Казахи и Узбеки были одним народом Андрей Стеткевич 1892 год

В годы советского ига все мы дружно из под палки изучали непонятную нам историю некой эфемерной “Киевской Руси“. О том как её благородную и девственно чистую терзали какие-то непонятные обры, хазары, поганые половцы, потом прискакали окоянные татаро-монголы и 300 лет терзали Русь-матушку. Совковая история естественно плавно переходила на великого Ленина, давшего нам всё вплоть до лампочки. Вкратце это то что вбивали в сознание тюркских народов 70 лет оккупации. Эта пропаганда не могла пройти бесследно и даже спустя 30 лет после распада СССР многие не знают, что этноним “узбек“ и “казак“ являются по сути именем одного народа. Скажи кому нибудь, будет проклинать и крутить у виска. На данную тему на канале показано уже с десяток роликов. В годы становления СССР и Узбекской ССР товарищ Ахунбабаев Юлдаш и группа “заинтересованных“ (назовем их ташкентские тюрки) продавили в Москве проект единой республики Узбекистан. Но была меленькая этнографическая загвоздка. Согласно переписи 1897 года карлукоязычных тюрок-сартов было 968 655 человек. Кипчакоязычных шейбанидских узбеков было 726 534 человек. Но больше всех по Средней Азии было казахов - 3 787 222 человек. Карлукоязычные сарты в основном жили в ферганской и ташкентской областях. Шейбанидские кипчакоязычные узбеки в основном жили в Амударьинской, Кашкадарьинской, Джиззакской, Самарканской областях. Обратите внимание, на то что узбеки практически полностью отсутствовали по переписи в Ташкентской области. Естественно, при объявлении столицей Узбекской ССР города Ташкента правящей элитой в республике стали бывшие сарты. Не желая называться этнонимом “сарт“ (так их до революции называли казахи и узбеки), Ахунбабаев и товарищи по цеху взяли этноним “узбеки“, но при этом государственным языком республики выбрали свой карлукский диалект. Так появился устойчивый миф о том, что “ташкентский диалект“ - якобы литературный, а джиззакский, кашкадарьинский, амударьинский - диалект простолюдинов, от которого нужно избавляться. За 70 лет существования СССР - жокающие шейбанидские узбеки, поверив в советские сказки об убогости их диалекта практически полностью перешли на йокающее карлукское наречие. Кто сомневается - поезжайте в Кашкадарью или Джиззак и вы увидите, что местные старые узбеки жокают и поголовно знают свои тюркские рода, а молодое их поколение закончив школы йокают и стесняются произносить свои рода - мол это пережиток прошлого. Потом поезжайте в Ташкент или Фергану и вы увидите других узбеков, внешне одевающихся как таджики, абсолютно никто не знает своих тюркских родов, но что бросается в глаза так это то, что практически все поголовно носят таджикские имена (Равшан, Джамшид, Рустам, Фархад, Ширин, Бахтияр, Бахрам, Шахрух, Джахангир, Нилюфар...). Поднимаем эту тему мы лишь потому, что она пересекается с историей казахского народа, для которого этноним “узбек“ является родным. Хотим этого мы или не хотим, но необходимо знать, что понятие “узбек“ пришло в Среднюю Азию из Казахских степей. Культуру наших братьев ташкентских-узбеков мы уважаем и если хотят они называть своих детей красивыми таджикскими именами это их личное право. Но нельзя в 21 веке просто молча сидеть на диване и делать вид, что не существовало такого народа как сарты. Они никуда не исчезали, они просто переименовались под этноним кипчакоязычных узбеков. Можно ли вернуть жокающий язык шейбанидских узбеков - это навряд ли. Он практически полностью уничтожен за 70 лет карлукским диалектом ташкентских сартов. Если бы 100 лет назад столицу Узбекистана образовали бы допустим в Джиззаке и главенствующие позиции получили шейбанидские узбеки, то сейчас язык официального Узбекистана и Казахстана скорее всего вообще не отличался. Вот именно этого Москва опасалась. Единый Туркестан с единым тюркским языком это проблема московской власти, о чем не стесняясь говорили и Ленин и Сталин. “Профессор Веселовский, из диссертации которого я, главным образом, заимствую сведения по истории Хорезма, объясняет его таким образом; узбек значит буквально сам господин, т. е. человек, никому не подчиненный: этим именем впервые стали называть мусульманские писатели XV века вольницу из кочевых племён тюркской крови, населявших теперешнюю казахскую степь и часто производивших набеги на Мавераннахр, почему и самая степь стала называться Узбекистаном. Выходцы из недовольных узбеков, нашедшие себе приют в Моголистане, т. е. в Семиречье, стали называться казаками. *узбеки и казахи, в сущности, одно и тоже племя* узбеки родов: кият, кунград, уйгур, найман, канглы, кипчаки, нукуз и мангыт, т. е. тех, которые и теперь преобладают в оазисе — наводнили страну, а за ними потянулись еще и еще узбеки“ Андрей Стеткевич Военный сборник № 3 1892 год. 33-35 стр (187-189)