CULTURA Y VALORES EN EL CAPITALISMO POST-INDUSTRIAL

CULTURA Y VALORES EN EL CAPITALISMO POST-INDUSTRIAL 1. Es importante examinar en qué medida algunas de las características culturales o ideológicas del corporativismo posmoderno pueden tener relación con las bases estructurales del sistema económico en el que el capitalismo se introdujo a partir de los años 70 del siglo XX. Aunque no hay consenso en torno a la terminología a utilizar para definir este período económico, vamos a hacer uso de la expresión “capitalismo post-industrial” o “capitalismo avanzado”, de forma preferible a “capitalismo neoliberal”, más precisa temporalmente, pero no siempre aceptada. 2. Nos referimos más en concreto al período que se abre en Occidente tras la crisis de los años 70 del siglo XX. En este período, el sector industrial va reduciendo progresivamente su peso en la fuerza laboral y el sector servicios avanza rápidamente, ocupando cada vez más personas, tanto a costa del sector primario como del secundario. 3. El neoliberalismo constituiría lo que se ha considerado como la base ideológica de las políticas económicas de creciente peso en Occidente a partir de entonces, basadas en la privatización y en otras políticas destinadas a impulsar la rentabilidad de las inversiones. Durante todas estas décadas, el capitalismo occidental no consigue mantener el desarrollo de forma natural y se adoptan todo tipo de políticas destinadas a revitalizar la actividad económica a través del aumento de la demanda y el impulso de los ingresos y la reducción de los gastos de los inversores. El impacto de este capitalismo “post-industrial” en la cultura y los valores puede analizarse desde distintas perspectivas. 4. Por un lado, el objetivo económico básico de rentabilización de las inversiones propio de este período parece íntimamente ligado al impulso de la disposición masiva de mano de obra barata, objetivo clave tanto en la manipulación del posmofeminismo a partir de la década de los 70 como en los procesos migratorios masivos del siglo XXI. 5. La sobre-explotación femenina precisaba como requisito imprescindible del hundimiento de la natalidad y ello se ha relacionado también con la difusión del individualismo y de los valores antinatalistas. 6. Un impacto evidente de este período ha sido la globalización económica que se despliega a partir de los años 80 del siglo XX, con el final de la Guerra Fría y las privatizaciones en China fundamentalmente. La globalización ha sido la base objetiva del globalismo, que podemos considerar como la ideologización del fenómeno globalizador, base conceptual esencial en el cuestionamiento –más anticultural que multicultural- de los pueblos, las naciones y los estados. 7. La rentabilización de las inversiones es también uno de los pilares fundamentales de las políticas verdes y, con ellas, del catastrofismo ecológico como una de las bases culturales clave del corporativismo posmoderno. 8. Durante estos 50 años de capitalismo post-industrial se produce también un relanzamiento del consumismo que, gracias a la publicidad, a los medios de comunicación y al endeudamiento, alcanza niveles desproporcionados. El sujeto productor es progresivamente sustituido por el sujeto consumidor. Se trata de un entorno cultural necesario para sostener la economía de forma artificial, a través de unos niveles de endeudamiento que crecen de forma constante a lo largo de todo el período. 9. El sujeto consumidor es cada vez más individualista. El contexto cultural del corporativismo posmoderno es fundamental para que los ciudadanos abandonen progresivamente su interés por su país, su pueblo, su ciudad, su sindicato, su asociación, su familia o su pareja y se obsesionen cada vez más con sus expectativas personales como sujeto consumidor. El cuestionamiento de todo tipo de comunidades humanas es esencial para mantener viva la actividad económica a través de una creciente propensión al consumo y a la deuda. Y también para que el poder y el control directo e indirecto de las grandes empresas sobre los seres humanos sea cada vez mayor y con menos barreras comunitarias interpuestas. 10. La maximización del individualismo, con la desvalorización de las identidades que nos hacen parte de comunidades como estado, nación, pueblo, sindicato, asociación, familia o pareja, llega a sus límites durante los últimos años cuando, a través de las políticas de género, parece pretenderse que el ser humano deje también de sentirse ... (POR FALTA DE ESPACIO, NO PODEMOS RECOGER EL TEXTO COMPLETO. PUEDES LEER EL PDF COMPLETO AL FINAL DE ESTE TEXTO). Éste es un documento elaborado por EKAI Center dentro del Proyecto GOGOZ, siguiendo la metodología de consenso HURBIL. Gracias por tu interés. Sigue con nosotros. Si compartes las ideas de este texto, crees que sería bueno hacer algo al respecto y vives en el País Vasco, ponte en contacto con nosotros. PDF: