Лиса и Баран

мне кажется, что это очень хороший мультфильм. я давно не видела ничего столь очевидно духовного, и при этом ни разу не нарушающего маскарад и продолжающего прикидываться побасенкой до упора. судите сами: что мы видим? во-первых, сама структура показанной нам реальности напоминает в первую очередь Чёрный Вигвам. звуки не соответствуют движениями, тени падают, не согласуясь с законами физики; kinda creepy! и живые, яркие цвета не отменяют возникающего шизофренического ощущения. дураку понятно, что действие разворачивается не в нашей реальности, а в мире, где физические показатели не имеют значения. что мы видим дальше? дорогу, на ней — колодец. но это не просто дорога, это — дорога к храму. метафора более чем прозрачна, согласитесь — нам покажут духовное испытание, которое поджидает на пути к Богу. сперва его должна пройти Лиса. Лиса идёт к храму, но колодец манит её. и чем! она останавливается, чтобы посмотреть на него, фактически Лиса — олицетворение эстетизации реальности. судя по всему, она даже плачет от накативших эмоций. но испытание — на то и испытание; Лиса падает. прямого выхода из колодца нет, ведь это не просто дырка в земле, это проверка душевной силы. Лиса пытается выбраться, но тщетно; для того, чтобы выбраться, ей нужно пережить катарсис. и тут появляется Баран. Баран идёт из храма, и мы могли бы ожидать, что он уже просветлён, но, кажется, это ложное впечатление. в нём мы видим олицетворение прагматизма. Баран съедает то, что до этого сам же называет красивым. и, разумеется, тоже попадает в колодец. тут мы и приходим к самой важной части притчи. каазалось бы, Лиса заманивает Барана в колодец хитростью; казалось бы, выбирается она тоже хитростью. но это, само собой, не так. нельзя подойти к испытанию и не пройти его — поэтому падение Барана неизбежно; что до того, как выбирается Лиса — посмотрите на эту сцену! её ноги не касаются Барана. зачем он ей вообще? полагаю, дело в том, что эстетизация реальности невозможна без зрителя; Лиса не могла пре