Терпеть до конца. Проповедь священника Константина Корепанова ()

ТЕРПЕТЬ ДО КОНЦА Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга в четверг седмицы 11-й по Пятидесятнице. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня мы слышали фрагмент из беседы Господа Иисуса Христа по поводу кончины этого мира, и начинается эта беседа, этот отрывок со слов: «Претерпевший до конца спасётся». Еще в Писании есть тоже хорошо известные всем слова: «В терпении вашем стяжите души ваши». Мы знаем эти слова, мы их слышим, мы их помним, мы можем их процитировать, но у нас напрочь забываются все они, когда с нами случается что-то неожидаемое, что-то требующее наших усилий, в необычном каком-то режиме нагрузки, сложности, трудности. Мы тогда сразу забываем, что христианин – это человек, который призван терпеть. Терпение – это сама квинтэссенция христианского бытия. Человек, который верит во Христа, верит в распятого Бога, верит в Бога, Который претерпел поругание и смерть на кресте, не может иначе жить. Он должен терпеть – неважно, что́. Ну, каждый может попытаться избавиться от тех скорбей, которые на него свалились. Вот, выпала болезнь – сходи к врачу. Вылечил врач – слава Богу. Не вылечил – значит, нужно терпеть. Соседи у тебя шумные попались – ты вызвал полицию и поговорил сам. Помогло – ладно. Не помогло – значит, нужно терпеть. Попался тебе пьющий муж – попробуй вылечить его. Получилось – слава Богу. Не получилось – значит, нужно терпеть. Начались у тебя бесовские какие-то нападки или нападки злых людей. Помолился и не прекращаются они – значит, нужно терпеть. Это достаточно просто понять; трудно исполнить – но понять просто: если первые мои усилия не помогли мне в моей проблеме, значит, я должен терпеть. Значит, это то, что послано мне Богом для укрепления моей веры: чтобы я, терпя неприятные обстоятельства, тем не менее, напоминал себе о том, что Бог может меня от них избавить. Если Он не избавляет, то значит, это Он послал эту скорбь, Он навел на меня эту болезнь, Он навел на меня это искушение, эту беду, этих недобрых людей, ведь и Сам Он через это прошел, и на Него тоже ополчались бесы, и на Него ополчались злые люди, и Он испытывал страдания плоти. Он ничего не требует от нас больше, чем прошел Сам. Но если ничего не получается у нас, значит, это нужно потерпеть, потому что это именно то, что и послано нам Богом для исцеления нашей души. И вот когда мы терпим и терпим, мы должны понимать, что это не вечное терпение, а терпение до какой-то черты, до какого-то конца. И до этого конца нужно дойти, до этой точки нужно дотерпеть столько, сколько сказал Бог. И это касается не только трудностей нашей жизни. По мне так кажется, что это гораздо больше касается наших молитв. Вот, мы молимся об избавлении от какой-то скорби или о получении какого-то блага. Немножко помолились и успокоились: «Ну, как Бог даст. Даст, так даст. Не даст, так не даст». А надо дойти до той поры, когда Бог даст, когда Бог избавит. Молиться, пока мы не получим просимое. Ибо этой терпеливой молитвой мы свидетельствуем, что мы непоколебимо верим, что Бог слышит, Бог любит, и Бог обязательно исполнит. Ибо Отец не может отказать ребенку, который просит у него блага. А если мы перестаем просить, то этим мы показываем, что мы не верим в Него. Мы просто исполнили некий обряд, некое положенное заклинание прочитали, заговор прочитали. Просто помолились – а там оно должно само произойти. Ведь ребенок у отца не так просит: он пришел и просит, упрашивает, уговаривает отца, веруя, что папа всё равно даст. Вот такого дерзновения в молитве ждёт от нас Бог: чтобы мы просили неотступно, пока не получим просимое. Не требуй, а проси, пла́ча. Вот, в Писании есть такие строчки, относящиеся царя Езекии: «Как ласточка плачет, как ласточка летает, курлыча жалобно над своим гнездом», – вот так вот плачет человек, прося то, что ему нужно. И Бог, несомненно, подаст, потому что в этой просьбе – и наша любовь к Нему, и наша доверие, и наша беззащитность, и наше смирение, наше упование на Него. При такой молитве Бог никогда не откажет просящему Его человеку. Аминь. Автор: Константин Корепанов Оператор: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова Видеозапись сделана 5 сентября во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.