Абсолют и исторический материализм

Исторический материализм сегодня находится в забвении. Переворачивая гегелевскую диалектику «с ног на голову», Маркс и его последователи заимствовали ее теологическое понимание истории. История в рамках гегелевской схемы является ничем иным как постепенным разворачиванием абсолюта, движением абсолюта к самому себе. В марксистском историческом материализме место абсолюта заняли железные законы истории (в случае энгельсовской традиции) и пролетарский мессианский субъект (в случае лукачевской традиции). Однако после крушения «реального социализма» марксистский исторический материализм находится в упадке. Ни законы истории, ни мессианский пролетариат больше не могут служить основанием для политического оптимизма. Тем не менее, многие материалистические мыслители, отказываясь от исторической телеологии, сохраняют при этом категорию абсолюта. В рамках марксистской традиции это делают Негри и другие итальянские автономисты, предлагающие вернуться от Гегеля назад к Спинозе. В немарксистском спекулятивном материализме