Обряд вождения козы. Станица Анастасиевская, Славянский р-н Краснодарского края, 1987 год.

Народный обряд “вождение козы“ на Святки (Щедрый вечер). #Малороссия #фольклор #этнография #Святки #Щедрый_вечер #казаки #Кубань #кубанскиеказаки Этнос: малорусы (кубанские казаки-черноморцы); Место фиксации: станица Анастасиевская, Славянский район Краснодарского края России; Дата фиксации: январь 1987 года. В этот же вечер, в ряде станиц утром Нового года, вместе с посевальщиками или вечером на Новый год водили и “козу“. Обычно это были парни, мужчины, хотя в некоторых населённых пунктах могли участвовать в обряде и женщины. Что касается основного персонажа, то здесь возможны были два основных варианта: “Кто сам нарядится у козу, а кто козу нарядит и водит с собой“, т. е. могли действительно заводить в хату живую козу или же роль козы исполнял один из участников. “Раныпэ жыву козу водылы, а потом (позже.) сталы наряжацця“. Роль козы — мужская, но могли нарядить и женщину. Некоторые информаторы замечали, что “козу“ могли привести в любое время зимних Святок. В некоторых станицах помимо “козы“ “конэй в хату заводылы“. С этим обрядом связано несколько песенных текстов. Наиболее широко распространённый “Мы ны сами йдэм, /Мы козу вэдэм“, который существует в вариантах. Го-го-го, коза, Го-го-го, коза, Ныдавно с Москвы привезенная. Мы ны сами йдэм, Мы козу вэдэм, С довгымы кис(т)ьмы, с козыняткамы. Под горой волчок, с волченяткамы. Что ты за коза, Что ты за дурна, Своим деточкам не родительна? Ты б взяла серпок, Да пишла б в лесок, Да нашла б травы Овсяной снопок. Покормила б деточок. Тут (пуць) коза впала, Здохла, пропала. А ты, Гаврыло, Дуй кози в рыло. А ты, михонос, Дуй кози под хвост. (Тут коза встала, Опять жива стала). Як пишов наш козел И на ножечках, И на рожечках. Участники пускались в пляс. Текст также существует в нескольких вариантах: “Мы ны сами йдэм, /Мы козу выдэм/.../С-под Михайловки...“; “Ой, козушка беланогая, /По гарам хадила,/ Ой, да жнёва, ой, да жнёва...“. Основной текст в этом обряде в редких случаях дополняли другие, которые могли исполняться и самостоятельно. Матир Божа ходыла, Рызы носыла, Рызы носыла, Бога просыла: — Зароды, Божэ, Жито, ппгыныцю, Жито, пшыныцю, Всяку пашныцю! *** Тонкий, высокий, На листик широкий, Щедрый вэчир, добрый вэчир! Там Божия Маты Рызы малювала, Щедрый вэчир, добрый вэчир! Она змалювала, Тры зирочкы ясних, Щедрый вэчир, добрый вэчир! Тры зирочкы ясних, Ще й мисяць прэкрасный, Щедрый вэчир, добрый вэчир! “Календарные праздники и обряды кубанского казачества“ (издание 2-е исправленное).