Служение как благодарность. Проповедь иерея Константина Корепанова ()

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Проповедь священника Константина Корепанова. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня в коротком Евангельском отрывке вы слышали о том, что, когда Христос во дни Своей земной жизни ходил по Иудее, с Ним ходили некоторые женщины; женщины простые и не простые, – которые были жёнами высокопоставленных мужей и служили, помогали Христу своим имуществом, имением своим. Но ходили они за Христом не просто так; сказано, что всем этим женщинам Он помог: из кого-то изгнал бесов, как из Марии Магдалины, кого-то вытащил из греха, у кого-то исцелил ребёнка, кого-то исцелил самого. И они, в знак благодарности своему Учителю и Благодетелю, поставили для себя законом, правилом служить Христу, пока Он жив, – и это правило они исполнили буквально, пребывая вместе со Христом даже тогда, когда от Него все отреклись, даже тогда, когда разбежались апостолы, – они всё равно оставались вместе с Ним у Креста, видели, как Он умирает, потом погребали Его Тело, а потом рано утром пошли на гроб, чтобы помазать Тело Его миром. Такова реакция нормальной, здоровой человеческой души: если Бог меня исцелил, то я должен Ему послужить; если Бог оказал мне благодеяние, я должен Ему послужить, это – правильное, законное, естественное действие человеческой души. Но мы нынче настолько больны, что эта естественная реакция у нашей души отсутствует. Мы приходим в храм, молимся, получаем просимое: кто-то – здоровье, кто-то – деньги, у кого-то исцеляется ребёнок, у кого-то ребёнок становится успешным человеком, кто-то получает хорошего мужа или хорошую жену – Бог слышит молитвы. И сейчас есть много людей, чьи молитвы Бог слышит и исполняет, – но людей, которые бы пришли и сказали Господу: “Теперь за Твоё добро я буду служить Тебе!“ – таких людей почти не осталось. Люди принимают благодеяния Божии, как нечто само собой разумеющееся, будто бы они купили их в магазине. Когда мы приходим в больницу и врач оказывает нам некую врачебную услугу, бесплатно или за деньги, он совершает то, что должен; и если его лекарства помогли, или его совет помог, – мы, в общем-то, совсем не обязаны ходить к нему и его благодарить. Но мы приходим и благодарим. Хирург всего лишь делает своё дело – но мы приходим и благодарим его, и пытаемся хоть что-то сделать для хирурга, потому что он спас нам жизнь. Но Бога мы не благодарим. Прийти и сказать: “Спасибо, Ты хорошо поработал!“ – это мы можем сделать. Но прийти и сказать: “Господи! Что Ты хочешь, чтобы я сделал? Как мне Тебе помочь? Как мне Тебе послужить? Хочешь, я буду мыть храм? Хочешь, я буду чистить снег? Хочешь, я буду петь на клиросе? Ну скажи, что́ Тебе нужно, чем Тебе послужить: я хочу хоть что-то для Тебя сделать!“ – такого движения души в нас нет, оно не срабатывает. Мы, порой, купаемся в милостях Божьих, одарены Им со всех сторон, но того, что должны сделать для Него, мы не делаем. И эта наша неблагодарность иногда прорывается в словах: мы придём в храм, поставим свечку и скажем: “Благодарим Тебя, Господи!“, хотя благодеяние, полученное от Него, неизмеримо больше, чем цена копеечной свечи; у нас нет потребности, мы не ценим Его заботы и Его любви, в нас нет желания что-то для Него сделать. В этом – глубочайшая поражённость нашей души, глубочайшее погружение в себя. Мы даже Бога используем, как будто Он есть средство для удовлетворения наших желаний, хотелок и реальных потребностей. Мы не ценим милостей Божьих, не видим в любой милости, оказанной Им, несравненного дара; здоровый ли или успешный у нас ребёнок, здоровы ли мы сами или крепка наша семья; есть ли у нас квартира и машина, есть ли у нас дети; – мы всё это воспринимаем, как должное, и у нас нет желания воздать Богу за Его любовь и доброту любовью и добротой. И поэтому, рано или поздно, приходят болезни и скорби, из которых мы не можем выбраться. Вот, допустим, заболел человек; он судорожно старается вылечиться, – но, чем больше он старается вылечиться, тем сильнее он болеет. Он приходит сюда, в церковь, заказывает молебен, просит помолиться, просит, чтобы за него вознесли какие-то особые молитвы, – а ничего не получается: болезнь, как была, так и остаётся. Он приходит на Таинство соборования, чтобы здесь, будучи помазанным маслом, исцелиться, – но не исцеляется. Не исцеляется он по одной простой причине: он хочет исцелиться для того, чтобы вернуться к своей обычной безбожной, грешной жизни, чтобы жить в своё удовольствие, – поэтому Бог и не исцеляет. Ведь он и заболел потому, что не поставил Бога во главу угла; он жил для себя, а не для людей, не для Бога, – поэтому и заболел. ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 24 октября 2023 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова.