ОТ КОГО ПРИШЛИ НАШИДЫ

Вопрос: «В это время стало много различных средств призыва к Аллаху, и в отношении некоторых из них у меня есть сомнения: в отношении например таких как театральные сценки и нашиды. Разрешены они или нет? Учитывая то, что некоторые из них... Что? ...» Ответ шейха Салиха Али Шейха: Ответ на эти вопросы — это было использовано (людьми) в призыве - и театральные сценки, и нашиды, и тому подобное. И нашиды отличаются от театральных сценок. Нашиды, насколько я знаю, согласно словам наших ученых, к словам которым обращаются для решения вопросов согласно Шариату - они (наши ученые) на мнении о том, что нашиды не разрешены. Потому что нашиды пришли от “ихван аль-муслимин“, из вне. У “ихван аль-муслимин“ одним из методов воспитания были нашиды. Так же нашиды использовались в суфистских тарикатах как вид воздействия на мюридов. И так они (нашиды) проникли (в Саудию) под видом одного из средств (призыва). И словно для пробы, или под видом средства (призыва) они проникли в эту страну, и их использовали некоторые деятели. И ученые, когда проявилась суть этого явления, дали фатву, что они (нашиды) не разрешены. И сказал имам Ахмад о тагбире, который был придуман суфистами - и он подобен нашидам, которые есть в наше время - он сказал, что они являются новшеством, нововведением, с помощью которого желают отвернуть людей от Корана. Таковы слова имама Ахмада. И они называли его (тагбир) “похвальное звучание“, а оно никак не похвальное, а наоборот - порицаемое. Это то, что касается нашидов. Источник: “Фатауа аль-уляма фи ма юсамма биль-анашид аль-ислямия”. _________________________ В дополнении к словам шейха: Сказал Имам Шафии, да смилуется над ним Аллах: «Покинув Ирак, (позади меня осталось) нечто, что называется “тагьбир“- поднимание пыли (от глагола “гьаббара“, - дословно “поднимать пыль“), его ввели “зиндикьи“ (еретики сектанты), чем отстраняют людей от Корана.» Приводит Абу Нуайм в “Хилья“, Ибн Джаузи в “Тальбис Иблис“ стр. 301 и др. Приводит ас-Суюты аш-Шафиий в своей книге “Аль-амру би иттиба ва ан-нахю ан ибтида“, что сказал имам аш-Шафиий: «Позади себя в Ираке, я оставил нечто, что именуется тагбир, ввели это безбожники, отвращая людей от Курана.» Конец цитаты. Далее в книге приводится пояснение слова тагбир — это произношение слов ля иляха илляЛлах в виде религиозных нашидов, по какому-нибудь поводу. См. страница 34-35. Говорит ибн Джаузий: “Абу Мансур аз-Зухри сказал: “мугьаббира“ (действующее лицо от глагола “гьаббара“) — это народ, поднимающий пыль (в процессе) поминания Аллаха (зикра) и мольбы, и назвали то, что они возбужденно читают из стихов (поэм) в зикре, “тагьбиром“. Когда они распевают, то начинают возбуждаться и плясать, потому и назвались они “мугаббира“ (в танце поднимающие пыль), в этом смысле“. Сказал Имам Шафии: «Пение, порицаемое развлечение оно походит на “батыль“ (тщетное дело), а кто излишне увлекся им, тот глупый и не принимается его свидетельство.» Сказал Табари: “Шафии испытывал отвращение к “тагьбиру““. См. Тальбис Иблис стр. 301 ТАК ПОСМОТРИТЕ КОМУ СЕГОДНЯ УПОДОБЛЯЮТСЯ СЕГОДНЯ ТЕ, КТО ЗАЯВЛЯЮТ, ЧТО ОНИ САЛАФИТЫ, А В ДЕЙЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ИХВАНЫ И СУРУРИТЫ, ВАМ ТОЛЬКО ОСТАЛОСЬ ТАНЦЕВАТЬ ПОД ЭТИ НАШИДЫ! Сказал имам Ахмад Ибн Ханбаль: «Я считаю, что следует бить того, кто занимается тагбиром» См. “Аль-Амр биль маруф“ аль Халляль, 6. Сказал ученик Имама Ахмада, Абу Зур’а ар-Рази: Я спросил его: “Что ты скажешь о Джамиле ибн Халяле?“ Абу Зур’а ответил: “Я раньше записывал от него хадис, но затем спросил о нем Насра ибн-Али, и он сказал: “Побойся Аллаха! Это танцор, собирается по ночам с танцующими ат Тагбир (суфистские танцы), танцует и пляшет с ними“. И тогда я выкинул все, что записал от него!“ См. “Суалят Аби Зур’а“, 2-569. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: “Я слышал, как Мухаммад Ибн Исмаиль ас-Саиг сказал: “Я слышал, как Язид Ибн Харун (118 - 206 г.х., великий имам из саляфов) сказал: “Тагбир (суфийские танцы) - нововведение и заблуждение!“ См. “Аль-Иляль уа марифату ар риджаль“, 570. Сказал имам ад Дашти аль Ханбали: “Эта мерзкая группа - люди танцев и слушания суфийских песен - приверженцы нововведений и страстей и заблуждений, они больше преступлением чем просто ослушники и грешники! Так ищите же любви Аллаха проявляя ненависть к ним, и приближайтесь к Нему через отдаление от них, и ищите довольства Аллаха в том, что гневит их, ведь они враги Аллаха и враги Ислама!“ См. “Ан Нахью ан ар ракс уа ас-сама“, 2/582