Часть 93 цикла бесед иерея Константина Корепанова “Раскрою я Псалтырь святую...“ ()

Часть 93. Псалом 74: 5-9. Не возносись в своей гордыне Рех беззако́ннующым, не беззако́ннуйте: и согреша́ющым, не возноси́те ро́га, не воздвиза́йте на высоту́ ро́га ва́шего, и не глаго́лите на Бо́га непра́вду (Пс.74: 5-6). 0:00 - Выражение “возносить рог” в этом псалме относится к действию вздымающейся гордыни, то есть, когда против силы Божьей человек пытается противопоставить свою силу. Ослепление человека может дойти до такой степени, что он начинает мнить о себе как о способном противодействовать Богу. Отец Константин говорит о системной ошибке: чем больше человек гордится, тем хуже он начинает жить как человек [хотя и может жить в изобилии, но внутренне мертвеет, становится всё злее, несет внутри себя смерть]. По мере роста гордыни, человек всё больше становится источником тьмы и мрака, страдания и боли для окружающих его людей. По образу жизни он становится подобным бесу, не способным уже ни к каким человеческим отношениям: ни к жалости, ни к состраданию. 11:14 – Общество, встав на путь богоборчества, так же теряет свет, добро, милость, разумность. Со временем оно придет к тому, что выберет из себя человека и провозгласит его богом. И тогда Бог сойдёт, чтобы сокрушить этот рог. 12:20 – О новелле Ф.М. Достоевского, которая показывает, чем грешник средневековья отличается от современного грешника. Она позволяет сравнить, насколько серьезно относились к вечной жизни в средние века, и насколько легкомысленно к этому относились в XIX веке. Современный же нам человек делает точно такие же грехи, но при этом считает, что никакого греха в этом нет, он даже гордится этим, видит в совершенном грехе своё достоинство, заслугу. Адекватное для грешника состояние - сесть пониже, не выпендриваться. Современный человек, находясь в грехе, наоборот, расправляет плечи, поднимает голову повыше, гордится тем, что он грешит, а Бог его не наказывает или делает вывод, что никакого Бога и нет вовсе. Безнаказанность доводит человека до исступления в своей гордыни. Милосердие Божие, Его долготерпение не идёт человеку впрок. Я́ко Бог судия́ есть: сего́ смиря́ет, и сего́ возно́сит. Я́ко ча́ша в руце́ Госпо́дни, вина́ нерастворе́на, испо́лнь растворе́ния, и уклони́ от сея́ в сию́: оба́че дро́ждие Его́ не истощи́ся, испию́т вси гре́шнии земли́ (Пс.74: 8-9). 24:24 – Суд Божий ждет каждого человека. Нам, грешникам с опущенными головой и плечами, кажется несправедливым, что грешники, “возносящие рог”, благоденствуют, а не получают от Бога наказания тотчас же. Каждому не лишним будет вспомнить, что и он тоже грешник, и если он хочет, чтобы сокрушали других, то значит, сокрушат и его. 28:50 – О чем мы думаем, когда стоим в очереди на исповедь? Даже там мы часто рог свой держим высоко и опускать его не хотим. Какой же плод мы получим, пройдя через это Таинство? 31:03 – Если я хочу, чтобы грешников наказывали, а себя грешником не считаю, то я – фарисей, и нет большего греха, чем грех фарисейский. Как мы относимся к людям, так и Бог будет относиться к нам. 33:58 – Господь – Судья милостивый, но и справедливый. Если Он не наказывает грешника, значит на это есть причина, но делиться этой причиной Он с нами не будет. Когда у нас есть возмущение судом Божьим, когда нам кажется, что Бог несправедлив, то значит, мы Богу не верим и не уповаем на Него. Автор: Константин Корепанов Оператор: Евгений Вейн