Освобождение от боли. Урок 13. Зоя Янковская

Если бы я не был тем, кто является носителем перманентного чувства вины (самообвинения), у меня не могло бы быть потребности искать кого-то другого, кого можно было бы обвинить. Я ищу виноватого именно потому, что априори чувствую виноватым себя. Я нахожусь в ловушке, внутри парадоксальной логики: мне видится, что чувство вины - это что-то вроде мячика для пинг-понга. Если я ношу в груди ощущение неизбывной вины, свинцовый мячик, который всегда со мной, то мне кажется, что если я обвиню кого-то другого, то мне полегчает, словно я изыму из своей груди этот мячик и положу в грудь другого, дабы маялся он вместо меня. Якобы акт обвинения другого сродни моему освобождению от бремени самобичевания. Это невероятно! Это дикость, абсурд! Но всё общество глубоко прошито этим верованием. И я не способен увидеть из осознания эту коллективную болезнь, потому что я не могу разглядеть ее прежде всего внутри себя. Мне нужно подняться на другой уровень, чтобы увидеть “под лупой“, что происходит внутри моих автоматизмов. В противном случае я продолжу из своего беспамятства как робот вторить обществу: “Кто виноват? Так кто же виноват?!“. Я не исследую ситуацию, не осознаю, каким образом и почему она была создана. Я просто с фанатизмом маньяка ищу виноватого, потому что свято верю в сумасшедшую коллективную парадигму: как только будет найден “плохой“, нам полегчает. Нам как обществу никогда не полегчает внутри парадигмы вины-обвинения. И мне как индивидууму никогда не полегчает, покуда я задаюсь вопросом: “Кто виноват“, а не “Каким образом работают мои верования-автоматизмы“. Создав для себя убедительные обоснования по поводу вины другого, я, разумеется, испытаю чувство превосходства над этим другим, с которым мы фактически как клоны в наших верованиях, мы ничем не отличаемся. Но какое-то время мне даже будет казаться, что внутри этой сфальсифицированной иерархии в своей голове я буду испытывать невероятное удовольствие от чувства превосходства. Но фокус в том, что как раз игра в превосходство будет означать мою деградацию. Величайшая мудрость Вечности - игра дуализма! Чем сильнее я убежден в своей исключительности, тем сильнее я деградирую, потому что в действительности я разорван надвое внутри конфликта своих полярностей: виноватой и правый, ничтожный и великий. Чем больше я заигрываюсь в самоупоение от превосходства, тем мучительнее и больнее одновременно саднит внутри чувство отвращения к себе. Так что, жонглирование чувством вины (от себя к другому, от другого к себе) - априори тупиковая парадигма, укрепляющая в нас жажду соперничества, а значит вражды, и как следствие, обрекающая нас на страдания и разобщенность на холсте истории. Вина ведет к приумножению противостояния и скорби. ОСОЗНАНИЕ механизмов, как работает парадигма вины - к освобождению от морока этой древней парадигмы, а значит, к единению и благоденствию.