Шесть столпов Имана (веры) краткое разъяснение.

Говорит шейх Салих аль-Фаузан: Так же в хадисе указание на то, что всего шесть столпов веры. Это шесть столпов, на которых строится вера. А оставшиеся дела дополняют эти шесть столпов и делают их полноценными. Например, правдивость в речах, приказ одобряемого и запрет порицаемого, поддерживание родственных связей и тому подобные дела, которые не входят в эти шесть столпов, следуют за ними и дополняют их. (Вера в Аллаха кратко) Первый столп – вера в Аллаха. Он заключается в том, чтобы ты верил в то, что Аллах Один и у него нет сотоварища. Что только Он заслуживает поклонения. А также верил в Его имена и качества. Вера в Аллаха охватывает столпы единобожия, то есть три вида единобожия: единобожия господства, единобожие божественности и единобожие в именах и качествах. Без наличия этих трёх видов человек не может быть верующим. Дальше – вера в ангелов. Они одни из творений Аллаха и Его армии. Аллах сотворил их из света, как это пришло в хадисе. Аллах сотворил их из света, а джиннов Он сотворил из огня. А сынов Адама сотворил из того, о чем вам известно – он сотворил их из глины, затем из жидкости. Ангелы делятся на категории. У каждой категории есть своё собственное дело, выполнение которого им поручил Аллах. Таким образом, среди них есть тот, кому поручено откровение. Среди них есть тот, кому поручен дождь и растения. Также среди них есть тот, кому поручен плод в чреве (матери). Есть те, кому поручено сохранить деяния сынов Адама. Есть тот, кому поручено забирать души перед смертью. Они – огромный скрытый мир, сотворенный Аллахом. Мы не видим их. Однако мы веруем в них, как о них сообщил нам Аллах. Кто отрицает существование ангелов, является неверующим, так как он не верует в сокрытое и обвиняет во лжи Аллаха, его посланника и единогласное мнение мусульман. Также нужно верить в ниспосланные писания. То есть в то, что Аллах ниспослал писания своим посланникам, и это – Его речь и откровение. В них содержатся Его законы, приказы и запреты, которые он ниспослал своим посланникам, чтобы разъяснить им истину, предостеречь от лжи и наставить людей. Этих писаний много. И никто, кроме Аллаха, не знает их. Из тех, которые Аллах назвал по именам, следующие: Таврат (Тора), Инджиль (Евангелие), Коран и Забур (Псалтырь). И мы верим в те Его писания, имена которых Он назвал, и в те, которые не назвал. Величайшее из всех писаний – это благородный Коран. А далее то, чтобы ты веровал в посланников – от первого из них и до последнего, кого Аллах назвал по имени и кого Он не назвал. Нужно веровать во всех посланников. (1:38:55). Кто отрицает хоть одного из пророков, является неверующим, и он подобен тому, кто отрицает всех пророков. То есть, кто отрицает одного, тот отрицает их всех и становится неверующим. Даже если он верует в одних и отрицает других, то всё равно является неверующим. Таким образом, кто верует во всех посланников, но не верует в Иисуса и Мухаммада, как это делают иудеи, является неверующим. И кто верую во всех посланников, кроме Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, тот не верует ни в одного посланника. Аллах не принимает веру в одну часть посланников при наличии неверия в другую их часть. Это относится проведению различий между посланниками. إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا () أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا «Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других», — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими.» [Коран, 4:150-151] Первым из посланников является Нух (Ной), да благословит его Аллах и приветствует. А что на счет пророков, то первый пророк – Адам, и до Нуха (Ноя), мир ему, тоже были пророки. Однако первым посланником, которого Аллах послал к своему народу, когда они стали поклоняться идолам, был Нух. А последним посланником является Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ «Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху (Ною) и пророкам после него.» [Коран, 4:163]. «И пророкам после него.» - то есть после Нуха, мир ему. «(И чтобы ты веровал) в последний день», он же день Воскресения, Возвращения, день Воздаяния, Рая и Ада. Это последняя обитель, которая никогда не исчезнет и не пропадет. Это место и обитель пребывания. Это место, куда рабы обязательно будут возвращены и рассчитаны за свои деяния.