5.3. Соловьев Критика отвлеченных начал в приложении к жизни Trim - Trim

Соловьев «Критика отвлеченных начал» Рассматриваемые вопросы: • Что приводит к фиаско в познании? • Какова норма познания? • Можете вспомнить из опыта, испытывали ли вы противоречие ума, чувств и сердца? И, наоборот, единство? • Если в мире столько условного, то есть ли безусловное? Стоит ли его познавать или все суета сует? • Есть ли у общества норма? Возможна ли идея народа? Русского народа, например? • Предмет нравственной деятельности не чьей-то, а нашей. Не экономика, не социология, не кто-то где-то виноват, а мы и наша нравственная деятельность. Она имеет предмет. «… таким предметом может быть только нормальное общество, определяемое характером свободной общинности, или практического всеединства, в силу которого все составляют цель деятельности для каждого и каждый для всех. Такой нравственно нормальный характер общества не может зависеть ни от правильности экономических отношений отдельно взятых, ибо экономические отношения сами по себе определяются материальным интересом, безразличным к нравственным и безнравственным мотивам; он не может определяться также и правомерностью, или формальною справедливостью, осуществляемою правовым государством, ибо право полагает только границу, а не цели и содержание деятельности. Нравственное значение общества ... определяется религиозным, или мистическим, началом в человеке, в силу которого все члены общества составляют не границы друг для друга, а внутренне восполняют друг друга в свободном единстве духовной любви, которая должна иметь непосредственное осуществление в обществе духовном, или церкви».