Пример наличия у передатчика дополнительного знания. Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья Крымский

Целая лекций на Google Диск: 5 .Сахих Муслима. Книга о мечетях и местах совершения намаза - 🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - 🌐 Больше лекций по «Книге намаза» - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ От Мус’аба ибн Са’да. Мус’аб ибн Са’д — это кто? Мус’аб ибн Са’д ибн Аби Ваккъас, т. е. сын Са’да ибн Аби Ваккъаса, известный нам. Как звали Са’да ибн Аби Ваккъаса? Са’д ибн Малик, Абу Ваккъас — это прозвище (кунья) его отца, Мус’аб — его сын. Значит, кто он? Тоже аль-Къурайши аз-Зухри аль-Мадани, год смерти — 103-й (Мус’аб умер в 103 году). قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي Он говорит: «Я совершал намаз возле моего отца [т. е. стоял рядом с отцом]». Кто его отец? Са’д ибн Малик Аби Ваккъас Абу Исхакъ (если вы помните его кунью, потому что у нас недавно был хадис, где упоминалась его кунья), год его смерти — 55-й (мы знаем, что он умер раньше, чем умерла ’Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, потому что пронесли Са’да мимо жён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и они совершили погребальный намаз по нему, да будет доволен им Всевышний Аллах). Итак, он говорит: «Я совершал намаз возле моего отца [т. е. Са’да ибн Аби Ваккъаса]». قَالَ وَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَقَالَ لِي أَبِي اضْرِبْ بِكَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَضَرَبَ يَدَىَّ وَقَالَ إِنَّا نُهِينَا عَنْ هَذَا وَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ (И) говорит он: «И я поместил свои руки между коленями (т. е. сделал то, что называется татбикъ). Сказал мне отец: “Положи (установи) свои руки (кисти) на колени“». Он говорит: «А потом я сделал это второй раз и тогда он ударил меня по рукам и сказал: “Нам было это запрещено и было нам приказано возлагать руки (т. е. кисти) на колени“» (аль-Бухари (790) и Муслим (535)). Какие выводы из этого хадиса мы с вами сделаем? 1. Человек учит своего ребёнка Сунне. Человек должен учить своего ребёнка Сунне, тому, как совершается намаз в соответствии с Сунной (сифату с-саля), стремлению к Сунне. 2. В этом хадисе мы видим разъяснение аннулирующего, упраздняющего довода и аннулированного, упразднённого. Потому что в этом хадисе разъясняется, что это действие, т. е. соединять руки и укладывать их между бёдрами, коленями (татбикъ), было, а потом это было аннулировано, и на это будет указано в другой версии, говорит Са’д: كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ثُمَّ أُمِرْنَا بِالرُّكَبِ «Мы это делали, а потом нам были приказаны колени [т. е. класть руки на колени]». И вот у нас две версии (внимательно!), у нас мнение (мазхаб) ’Абдуллаха ибн Мас’уда, что соединяются руки, укладываются между бёдрами (Муслим (534)), и хадис Са’да ибн Аби Ваккъаса, что руки укладываются на колени. Какая из них берётся? В данном случае берётся хадис Са’да, т. е. нужно поступать в соответствии с тем, что передано от Са’да. Почему? Потому что у Са’да здесь есть дополнительное знание (зиядату ль-’ильм), поэтому он берётся. ’Абдуллах ибн Мас’уд знал, что есть татбикъ, но до него не дошло, что татбикъ отменён, упразднён. У нас правило, что если у учёного, передатчика есть зиядату ль-’ильм, то берётся то, что он говорит, и опять же, у нас есть другое правило, что словам того, кто что-то подтверждает, отдаётся предпочтение перед словами того, кто отрицает. ’Абдуллах ибн Мас’уд не знал этого, отрицал это, что руки укладываются на колени, а Са’д ибн Аби Ваккъас утверждал это, поэтому тому, что говорит утверждающий, отдаётся предпочтение перед тем, что говорит отрицающий, поэтому и мы поступаем в соответствии с версией Са’да (да будет доволен им Всевышний Аллах), и на это также указывают другие доводы. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #намаз #молитва #поклонение #суннапророкамухаммадаﷺ #сунна #хадис #достоверность #знание #ученые #сподвижники