Есть ли душа у растений?

Нижегородские ученые опытным путем обнаружили у растений подобие нервной системы. Специалисты догадывались об этом и раньше, но достоверные результаты появились только сейчас. Сюжет телепрограммы “Утро России“ расскажет о том, как и что могут чувствовать растения. Эфир . Материальная природа по устройству Творца предоставляет душам (дживам) различные формы тел из 8 млн. 400 тыс. видов в зависимости от их уровня сознания. Дарвин воспользовался информацией из ведической литературы, но у него нет представления о душе. Разница в том, что душа переселяется из обитателей вод в растения и деревья, затем в насекомых, в птиц, в животных, затем в человека, а в человеческой жизни она прогрессирует от нецивилизованной жизни к цивилизованной и так далее. Тела растений получают дживы с преобладанием тамасичных желаний (крайняя лень, отсюда следует - ограниченные возможности передвижения). При этом срок жизни в телах некоторых растений гораздо выше, чем в животных или человеческих формах - сотни, тысячи лет. Ориентироваться можно на способ размножения. Если дерево вырастает из семечка - получила воплощение новая джива. Прорастает новый ствол из пня или корня - та же самая джива. Если остались другие точки роста, джива восстанавливает тело. Если точка роста одна, верхушечная (как у пальм) - джива покидает тело. При вегетативном способе размножения новые дживы могут получать тела в момент отсоединения отростка от родительского растения. Или травы на лугах. В нашем климате надземная часть полностью отмирает, а по весне восстанавливается и из корней (многолетние травы), и семенами (однолетние). Можно говорить о колониях мириадов джив разных видов. Грибы - часть и животного, и растительного мира, имеют признаки обоих, в том числе, поэтому их Кришне не предлагают (и люди высокого сознания их не едят). Отождествляя душу с телом и рассудком, Августин мог оправдывать убийство животных. Он пишет: “Действительно, некоторые люди пытаются допустить натяжку в истолковании запрета (“Не убий”), чтобы защитить зверей и скот и поставить вне закона убийство таких животных. Но почему тогда не включить сюда и растения и все прочее, имеющее корни и питающееся от почвы. Оставив весь этот вздор, мы не относим “Не убий” ни к растениям, потому что у них нет чувств, ни к неразумным животным, которые летают, плавают, бегают или ползают, потому что они не связаны с нами ни близостью, ни общими узами. По мудрому закону творца они предназначены в употребление нам, мертвыми или живыми. Нам остается отнести заповедь “Не убий” лишь к человеку, к самому себе или к другим”. На это Шрила Прабхупада отвечает: Библия гласит “Не убий” без каких-то оговорок. Ведическая философия допускает, чтобы одно живое существо служило пищей другому живому существу. Это естественно. Как утверждается в Шримад-Бхагаватам, животные с руками поедают животных без рук. Четвероногие животные поедают тех, кто не может передвигаться, а также растения и овощи. Таким образом, слабый служит пищей сильному. Таков закон природы. Но философия сознания Кришны основана не на том обстоятельстве, что растительная жизнь менее чувствительна, чем животная жизнь, а животная жизнь менее чувствительна, чем человеческая жизнь. Мы смотрим на всех человеческих существ, животных, растения и деревья как на живые существа, духовные души. Мы можем есть животных или растения - в любом случае мы неизбежно должны есть каких-то живых существ. Следовательно, это становится вопросом выбора. Помимо вегетарианской или невегетарианской диеты, нас в основном интересует Кришна прасадам. Мы принимаем только остатки того, что ест Кришна. В Бхагавад-гите Кришна говорит: “Если человек с любовью и преданностью поднесёт Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение” (БГ ). Это наша философия. Мы заботимся о том, чтобы есть остатки пищи Кришны, которую мы называем прасадам, милостью. Растения могут слышать! - Ученые “услышали“ разговоры растений -