Так пусть будет два вида бхакти: садхана и садхья.

Комментарий Вишванатхи Чакраварти Тхакура: «Так пусть будет два вида бхакти: садхана и садхья. Бхава же могла бы рассматриваться как часть садхъя-бхакти. Зачем выделять три вида?» Далее в тексте на это дается следующий ответ: Практикующими (садхаками) называют тех, кто развил в себе рати по отношению к Кришне и кто достоин увидеть Его воочию, но еще не полностью освободился от анартх. БРС Несмотря на то, что бхава или рати уже возникли (утпанна-ратайау), препятствия исчезли еще не полностью, поэтому таких людей относят к садхакам. «Не полностью освободился от препятствий (самйан-наирвигхнйам анупагатЯх)» означает, что в сердце человека еще сохраняется след той или иной серьезной апарадхи, так как последствия апарадх очень тяжелы и продолжительны. В этом состоянии, когда сохраняется хоть незначительный след апарадхи, вызывающий страдания, садхъя-бхакти появиться не может. Качествасиддха-бхакты, человека, обладающего садхъя-бхакти, описаны в том же разделе: Тех, кто полностью сво