ЖИЗНЬ ЧЕТЫРЁХ ВЕЛИКИХ ИМАМОВ #6 - Имам аш-Шафии

Жизнь четырёх имамов - Имам Аш Шафии (Али Хаммуда) Жизненный путь Имама Аш-Шафии позже привёл его в Египет. Тут очень важно отметить, что фикх Имама Аш-Шафии прошёл через два основных этапа в его жизни. Он отправился в Багдад, расположенный в Ираке, и написал там ряд книг, приводя свои мнения в вопросах касательно фикха (правоведения) и усуль (то есть основ), что позже стали называть аль-мазхаб-уль-кадим, или старой школой права. Затем он отправился в Египет, где познакомился с новыми учёными, от которых получил доступ к новым знаниям, что тоже отразилось в его книгах, посвящённых вопросам фикха и усуль, и позже получило название аль-мазхаб-уль-джадид, то есть новая школа права. Он скорректировал некоторые свои взгляды, но по большей части подтвердил старые мнения. С учетом сказанного, это совсем не значит, что новая школа права, которую он организовал в Египте, упразднила предыдущие направления в Ираке. Нет. Просто правоведы шафиитского толка считали, что официальная позиция школы права Аш-Шафи’и, заключалась в рассмотрении обновлённых мнений, собранных в его книгах под названием Ар-Рисаля и Аль-Умм. В продолжение нашего повествования, давайте поговорим о глубоком уважении, которое исламские учёные питали к Имаму Аш-Шафи’и. Его учитель – Муслим ибн Халид Аз-Занджий – муфтий Мекки – дал ему иджазу, разрешение или лицензию на выведение фетв (то есть правовых решений), когда ему было всего 15 лет. Он сказал ему: «Выводи вердикты, о отец Аблуллаха! Выводи вердикты! Поскольку тебе уже пора выводить заключения.» Аллаху Акбар! «Выводи вердикты, о отец Аблуллаха! Поскольку тебе уже пора выводить заключения.» Абу Саур, ещё один ведущий учёный современник имама, сказал: «Я ещё никогда не встречал человека подобного Имаму Аш-Шафи’и, да и сам Аш-Шафи’и ещё не встречал человека подобного себе.» Мухаммад ибн ‘Абд-аль-Хакам сказал: «Я не видел ещё человека как Аш-Шафи’и.» Далее он поясняет, что студенты хадисоведения приходили к нему и задавали самые сложные вопросы касательно хадисов, и он открывал им тайны знаний о которых они и не слышали. И мы говорим о студентах хадисоведения! Он учил их вещам, о которых они никогда и не догадывались. Они уходили от него в изумлении. Далее студенты фикха – как те, которые были в согласии с Имамом Аш-Шафии, так и те, кто не разделял его взглядов – приходили на его собрания и уходили в состоянии полной покорности. Равно как и студенты-лингвисты, которые приходили и зачитывали перед Имамом Аш-Шафи’и стихи, а он растолковывал им их, помогая им разобраться со смыслом. Он был человек-университет. Субхан Аллах! Сама степень его продуктивности в жизни, ясно указывала на то, насколько Аллах облагодетельствовал его - если говорить о его здоровье, мудрости, знаниях, и его времени. Юнус ибн Абдиль А’ля – сказал: «Имам Аш Шафи’и мог написать целую книгу в промежутке между ранним утром и полуденной молитвой зухр. К сожалению, сегодня многие в полдень только просыпаются, а в те времена Аш-Шафи’и уже мог написать целую книгу. Да пробудит нас всех Всевышний Аллах! Но, наверное, больше всего похвалы в адрес Имама Аш-Шафи’и прозвучало от великого имама – Имама Ахмада ибн Ханбаля, который получал знания непосредственно от Аш Шафии на протяжении многих лет. Имам Ахмад никогда не забывал о влиянии, оказанном на него имамом Аш-Шафи’и. Имам Ахмад говорил: «Кто бы не брался за бумагу или перо, Аш-Шафи’и всё равно каким-то образом уже преуспел над ним в этом.» «Кто бы не брался за бумагу или перо, Аш-Шафи’и всё равно каким-то образом уже преуспел над ним в этом.»