Встреча II. Этика в учении Лакана

Курс на верность изначальному фрейдовскому замыслу проблематизируется для Лакана в том месте, где он намеревается подвести под позицию аналитика такое основание, которое в условиях отсутствия трансцендентальной опоры обеспечило бы ей необходимую незыблемость. Фрейдовская и на самом деле единственная в психоанализе теория групп, изложенная в “Массовой психологии и анализе человеческого Я“ не является для него удовлетворительной. Сообщество, основанное на групповой идентификации, вне зависимости от того, что место Я-Идеала заступает, будучи способным обеспечить культуральное воспроизводство и долгожительство самого психоанализа, оставляет аналитика в крайне затруднительном, даже невозможном положении. Именно поэтому Лакану на первых порах его попытки эту дилемму разрешить за неимением лучшего приходится обратиться к этической проблематике. В конце 50-х годов именно этика, частично позаимствованная у Спинозы и у Канта, а частично переизобретенная самим Лаканом, воздвигается на место разрыва, прилегающего между аналитиком и сообществом. Однако очень скоро Лакан в подобной ставке разочаровывается, и вопросы этики, начиная с начала 1960-х, практически навсегда покидают его учение. Концептуализация желания аналитика как этического основания, направляемого пустой формой желания, уступает место взглядам на него не как на чистое желание анализировать, но как на желание, направляемое стремлением к достижению абсолютного различия с речью анализанта. Отсюда Лакан перейдет к развитию понятия аналитического акта и далее к созданию нового типа социальной связи взамен фрейдовской теории групп, теории четырёх дискурсов. Однако реализовать начатое ему так и не удалось: иной формы связи и альтернативного (групповой индентификации) прочного основания для позиции аналитика создано не было. Уже при жизни Лакана заданный им импульс практически сошел на нет, и клиническая и институциональная участь аналитиков во многом вернулась на круги своя: от желания аналитика - к требованию соблюдения профессиональных стандартов качества. Вопрос, который следует ставить относительно этих двух моментов: существует ли хорошее решение данного вопроса в принципе и нужно ли к нему стремиться? Психоаналитический онлайн семинар “Парадоксы желания“ Автор и ведущий - психоаналитик, публицист, исследователь Денис Колосов Телеграм @kolosovdenis Телеграм-канал Инстаграм E-mail @