Шри Кришна объяснил, что есть четыре типа людей, которые вручают себя Бхагавану

Гьяна. Шри Кришна объяснил, что есть четыре типа людей, которые вручают себя Бхагавану: страждущие (арта), любопытные (джигьясу), стремящиеся разбогатеть (артхартхи) и обладающие знанием (гьяни). Из них гьяни являются наилучшими. Но что это за гьяни? — “Это гьяни, которые, обладая (исключительным) экантика-бхакти, вечно пребывают в единении со Мной“ (Бг., ). Такие слова никак не относятся к нирвишеша-брахмавади-гьяни, чьи сердца лишены бхакти. Ещё более ясно Шри Кришна говорит об этом в стихе : — “Такие великие гьяни-бхакты, кто видит Васудеву повсюду, кто предан Мне и всецело сосредоточен на бхакти, встречаются крайне редко“. Слово “гьяна“ означает “знание, преобладающее над бхакти“. Если гьяна ведёт человека к према-бхакти, её называют гьяна-мишра-бхакти. Когда же премы становится так много, что она буквально “затопляет“ гьяну, та погружается в дремлющее состояние и уступает место (безукоризненно чистому) вишуддха-кевала-бхакти, или према-бхакти. Йога. Шри Бхагаван особо прославляет йогов в конце шестой главы “Гиты“, где объявляет их более возвышенными, чем карми, тапасви и гьяни. Он призывает Арджуну стать йогом: (Бг., ). А в следующей шлоке () Он объясняет, каким именно йогом тот должен стать: — “Лучший из йогов тот, кто с верой и от всего сердца совершает бхаджану для Меня“. Здесь слово “Меня“ указывает на Самого Шри Кришну. Поэтому, когда в “Гите“ говорится о йогах, имеются ввиду лишь те из них, чья бхаджана целиком посвящена только Шри Кришне. Здесь вовсе не подразумеваются все те, кто лишён бхакти, — последователи Патанджали, карми, тапасви или йоги-атеисты. “Бхагавад гита“ с коммент. Ачарьипада Шрилы Вишванаттха Чакраварти тхакура.