Проповедь иеромонаха Мефодия (Зинковского). Важен вектор куда направлена мысль и воля человека

. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в п.Вырица. Отдание праздника Пятидесятницы. Поздравляем вас с Отданием праздника двунадесятого Святыя Троицы. Троица есть непостижимейший догмат нашей благочестивой веры, который приоткрывает тайну Божественной Любви – что Бог не пребывает в вечности один на один с Собой, а будучи Троицей имеет в Себе (как говорит святой Максим Исповедник) вечное неподвижное движение Любви. Это таинственное и непонятное для человеческой логики утверждение имеет своим следствием то, что Любовь является не просто неким покровительственным жестом Бога к человечеству, как мы можем любить, скажем, растение, животное – можем жить без него. Но и Бог мог бы без нас жить. Но Он будучи в своей сущности Любовью, общением трех Лиц Святой Троицы - Отца, Сына и Духа, в глубинных своих недрах, когда-то решил создать человечество именно по неизреченной Своей Любви, в которой Он пребывает вечно. Человек иногда нуждается в том, чтобы когда-то излить свою любовь на кого-то. В Боге – полнота Любви и полнота реализации этой Любви в Святой Троице, но, тем не менее, от избытка этой Любви – не по необходимости, а по благости Своей – создает Он мир. И что самое важное, святые отцы видели, что человечество несет в себе печать Святой Троицы. Мы едины по сущности, конечно, не в такой мере как Троица, но мы имеем единый корень, мы происходим все от Адама. И даже нынешние генетические исследования подтверждают, что люди сводятся к одной паре прародителей – Адаму и Еве. Хотя, конечно, имя это мы из Священного Писания черпаем, но генетика чисто математически выстраивает, что человечество возводится к одной паре геномов. Итак, мы единородны, но, с другой стороны, каждый из нас неповторим. Каждый человек – первый и последний такой, как он, и он уникален в своей человеческой личности. И вот эту тайна сообразия человеческого рода самому Богу – не только в том, что каждый отдельный человек обладает разумом, бессмертной душой, способностью любить – но в том, что мы вместе являемся некой живой иконой Святой Троицы. Об этом размышляли святые отцы. И поэтому мы не можем спасаться отдельно. И молитву не «Отче мой», а «Отче наш» читаем, как заповедывал нам Господь. Завтра Церковь совершает память всех святых, просиявших от века когда-либо – явленных и неявленных, имена которых нам известны и не известны. Это плод Духа Святаго в Церкви. Если мы начнем перечислять святых Церкви, у нас не хватит суток. Вспоминая всех святых, не будем забывать, что они нам – родственники, и мы не можем сказать, что это было в давние времена и теперь святость не возможна. Мы должны понимать, что это призвание любому человеку, родившемуся на земле. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Любой человек должен стремиться к этому, другое – насколько это получится. Но важен вектор – куда направлена мысль и воля человека. Если человек от этого отказывается, он начинает уродовать себя, свою жизнь и жизнь своих близких.