Мозг и душа: критика материализма и очерк современных учений о душе/Челпанов Георгий И. Аудиокнига

Мозг и душа: критика материализма и очерк современных учений о душе/Челпанов Георгий Иванович. 5-е издание. 1912 г. Аудиокнига. Книга принадлежит перу выдающегося русского философа и психолога Г. И.Челпанова (1862-1936), судьба и профессиональный путь которого были тесно связаны с полной драматизма историей России и логикой развития отечественной психологии XX века, неотделимой от движения мировой психологической мысли. Г. И. Челпанов был главой крупной философско-психологической школы. В книге «Мозг и душа» он обосновывает самостоятельность предмета психологии, опираясь на принцип «эмпирического параллелизма», сформулированный в ходе развития идей В. Вундта. Рекомендуется психологам, философам, историкам науки, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами развития психологического познания. Мозг и душа. Критика матеріализма и очерк современных ученій о душе СЕРИЯ: Редкие издания Содержание моей книги и вопросы, в ней разсмотренныо, всецело определяются ея историей. В курсе «Введения в философию», который я читаю сту- дентам, я, разумеется, не мог обойти молчанием вопроса о несостоятельности материализма. В первые годы своей преподавательской деятельности я, исходя из иредполояиения, что этот вопрос общеизвестеи, посвящал ему только одну-две лекции, но это обыкновенно настолько не удовлетворяло моих слушателей, что в носледуюицие годы мне при- ходилось расширять изложение и даже уделять этому вопросу значительную часть курса. Но так как изложение в форме лекций, принятое у нас в университетах, оставляло множество нунктов неясными, непонятными, то я вопрос о несостоятельности материализма стал делать предметом практических занятгй, где он подвергся обстоятельному, всестороннему обсуждению. Из этих занятий для меня сде- лалось ясным, что с материализмом у русской молодежи связываются определенные вопросы, которые обыкновенно в сочинениях по философии совсем не затрогиваются. На них я должен был дать ответы. Этим обясняется своеобразное, может быть, содержание книги. Она сложилась из ответов на вопросы, которые поставлялись участниками практических занятий. Я бы подумал, что вопросы, которые ими поставлялись, есть вопросы случайные, но впо- следствии оказалось, что и в прессе в защиту материа- лизма были приведены те же аргументы, которые раньше приводились студентами в аудитории. Одна публичная лекция на тему о несостоятельности мате- риализма показала мне, что и во вне-университетекой публи- ке имеется интерес к вопросам подобнаго рода. Это и было причиной прочтения на указанную тему целаго курса иубличных лекций, изложение котораго и составляет содержаще настоящей книги. Эта книга, можно сказать, выросла в аудитории и имела целыо ответить на вопросы, которые поставлялись университетской молодежью и публикой. Для них она и предназначается. Удовлетворение их запросов в этой области я и имел в виду. Если читатель, прочтя мою книгу, почувствует себя не- удовлетворенным, иесли ему покажется, что он не получил ответа на всп те вопросы, которые у него связываются с идеей юб отношении между душой и телом, то он долЖен помнить, что от книги, подобной настоящей, имеющей только значение введения в философию, этого и требовать нельзя: законченное решение можно дать только в системе фило- софии. Если же читатель, прочтя мою книгу, почувствует потребность ознакомиться с какой-либо системой философии, то я с чувством полнаго удовлетворепия сочту, что цель моей книги достигнута. Киев, 19-го июля 1900 г.