Наши стримы о бюрократии и изучении азиатского способа производства закономерно ставят следующие вопросы:
1) Насколько это соотносится с материалистическим пониманием истории?
2) Что мы вообще знаем о человечестве в те далёкие времена?
На первый вопрос мы сможем найти ответ на стриме, а начать размышлять над вторым мы сможем уже сейчас. Для этого потребуется некоторая “душная“ вводная про социальную историчность и повседневность. Нам мало археологических, лингвистических, генетических и исторических данных, чтобы проникнуть в сознание рядового шумерца или аккадца. Если понять русского человека начала XX века мы можем относительно легко (спасибо литературе и мемуарам и огромному количеству исторического материала), то когда мы говорим о ранних цивилизациях и о Двуречье в частности, мы испытываем ряд трудностей.
Генетика не даёт нам возможности проникнуть в сознание, исторические источники скудны, а глиняные таблички в основном фиксируют акты хозяйственной деятельности. И вот тут нам начинает помогать марксизм, который воспринимает человека в разрезе его практической деятельности. И в самом деле человек не существует абстрактно. Он существует вокруг других людей в социуме. Существует деятельно. В ходе деятельности он вступает с другими людьми в различные отношения. Конкретные и косвенные. И эти отношения порождают огромный массив связей, предметов, условий, институтов, законов и правил. То есть формируют структурированный человеческий мир - социальный универсум. И понимая именно это, мы можем умозрительно реконструировать у себя в сознании понимание того, как и чем жили древние люди. С этим мы и будем разбираться на стриме в воскресенье.
Поддержать канал и задать вопрос с донатом:
Мы на других платформах:
VK:
Telegram: QeWSxrc8eoIyZDcy
5 views
2013
883
9 months ago 01:37:38 1
Что наше общественное устройство унаследовало от обезьян? Александр Марков. Родина слонов №375
9 months ago 01:11:12 1
Реконструкция монгольского штурма древнерусского городища. Кирилл Михайлов. Родина слонов №369
9 months ago 01:13:49 1
Влияние буддизма на политику Мьянмы, часть 1. Иван Зайцев. Родина слонов №378