Из книги “Донской Светильник“: В гостях у Донецкого старца Зосимы

Заказать книгу можно в интернет-магазине Издательского Дома Академии Жуковского: e-mail: ; тел.: 7 (495) 641- 56 - 79 Заказать книгу можно в интернет-магазине Издательского Дома Академии Жуковского: e-mail: ; тел.: 7 (495) 641- 56 - 79 ОТЕЦ МОДЕСТ В ГОСТЯХ У ДОНЕЦКОГО СТАРЦА ЗОСИМЫ (СОКУР). Однажды, когда архимандрит Модест приехал с целой «делигацией» в Никольское, отец Зосима лежал в реанимации. Недолго думая, сели в микроавтобус и поехали к Старцу в больницу. Каким-то чудом врачи пропустили Старочеркасскую братию в полном составе к о.Зосиме в палату. Старец хоть и лежал в постели, но духом, как всегда, был бодр. Поскольку ни времени, ни сил на долгую беседу у него не было, то о.Модест просто подводил поочерёдно братию под благословение, и схимник говорил каждому всего несколько слов, но именно тех слов, которые вскрывали тайные помыслы сердца человеческого, кого-то обличая, а кого-то и поощряя на избранном пути. А ведь многих, почти всех он видел в первый раз: «Как будто на каждом из нас висела табличка с описью его деяний, и о.Зосима просто читал её, – вспоминает монах Никон в схиме (Нафанаил), который так же был участником этой дивной беседы, – я был потрясён до глубины души, такой прозорливости я никогда не видел. Первым подвёл Батюшка к Зосиме одного трудника. — Ты зачем дом продал? – спрашивает его схимник, впервые видя. — С тебя итак монаха не будет. Возвращайся обратно. Так в последствии и получилось: монашеская жизнь была не для него. Подводит к Старцу о.Модест другого послушника: — А ты что делаешь? – и при этих словах слегка ударяет его в чело. — На следующий раз, если не бросишь, ремнём выпорю – понял? Следующим подошёл один иеромонах, который имел пристрастье к быстрой езде на машине: не ездил, а летал. Я хотя всю жизнь на такси проработал, и то никогда не позволял себе так летать, как он. — А-а…, отец аэромонах, – так и сказал: не иеромонах, но «аэромонах», как бы обличая. После «аэромонаха» подошёл один брат, который отличался большим трудолюбием: с утра до ночи он всё трудился, не покладая рук. — Дай мне твои руки, быстрее! – давай их целовать, приговаривая — Руки мои роботящие, руки мои трудолюбивые! Наконец, подводит о.Модест под благословение и меня: — А…, дока! А ты не все грехи исповедовал отцу Наместнику. Вспомни, у тебя ещё осталось три греха неисповеданных. Впоследствии я действительно вспомнил ещё несколько своих неисповеданных грехов. Долгое время меня смущало: почему Зосима меня назвал «дока»? Может потому, что я докучливый такой: всюду лезу с вопросами, где не просят? А потом мне объяснили, что «дока» – это означает мастер на все руки. Я действительно в жизни многое переделал, многое умею, – и даже это прозрел Старец…» После этого случая о.Модест ещё не раз приезжал с братией к о.Зосиме, но больше тот такой общей «исповеди» не устраивал. Иногда бывало, что старочеркассцы попадали на повторную беседу к схимнику, но уже без своего Наместника, как бы по своим личным вопросам, и тогда схиархимандрит наставлял их почитать и слушать во всём своего благодатного авву: — Какой у вас Старец, какой у вас Старец! Вы даже не понимаете. Пока он с вами, вы за его молитвами, как за каменной стеной. А вот когда его не станет, тогда будут в монастыре и нестроения. И действительно, после смерти о.Модеста первый год в Старочеркасском монастыре были нестроения и брожения, что и неудивительно: ведь любое новое человеческое сообщество – что молодое вино: должно перебродить. (Из книги В. Карагодина “Донской Светильник).