Корпоративная православная этика. Догматика ловит вора за руку.

В современной монастырской корпоративной этике мы встречаем странные представления. Вот мы пришли в монастырь для послушания, здесь выполняем послушание туристическое и нас Бог будет покрывать. И вот что интересно. Да, это работает, действительно, Бог покрывает какое-то время. Но только какое-то время. То есть, эта корпоративная монастырская этика, она нужна и возможна, но только на определённом этапе духовной жизни. Если мы рассматриваем монастырь как некое промежуточное звено или духовную школу, а точнее, правильнее, как детский сад. Но представьте себе, что воспитатели детского сада вдруг заявили детям, что никуда из детского сада их не выпустят. Если они хотят оставаться в детском саду, они должны дать подписку, о том, что обязуются умереть в этом детском саду. Вот это именно то, что происходит сейчас в Русской Церкви, когда монах даёт подписку поступая в монастырь. Обрезая тем самым себе все духовные горизонты и все возможные перспективы. Монастырская жизнь необходима на своём месте, как подготовка к чему-то более важному, к чему-то настоящему. Но если этой жизнью ограничить духовный горизонт человека, то это значит обречь его на бесконечное рабство, и на страдания. И прежде всего монастырская корпоративная этика проявляется в духовной цензуре, которую легко можно обличить и поймать вора за руку. Вора, который пытается украсть у нас наше спасение.