Хадис ’Аиши о мольбе (ду’а) в земном поклоне (суджуде) и выводы из него | Абу Яхья Крымский

Целая лекций на Google Диск: 34. Сахих Муслима. Книга намаза - 🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - 🌐 Больше лекций по «Книге намаза» - عن أبي هريرة عن عائشةَ قالت : فقَدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذفقَدْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي علَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وهو في المَسْجِدِ وهُما مَنْصُوبَتَانِ وهو يقولُ: اللَّهُمَّ أعُوذُ برِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعَافَاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ، وأَعُوذُ بكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أنْتَ كما أثْنَيْتَ علَى نَفْسِكَ От Абу Хурейры от ’Аиши [сподвижник передаёт от сподвижницы], что она говорит: «Я однажды потеряла (не нашла) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на ложе и стала искать его, и моя рука попала на [подошвы] его стоп, и он [при этом] находился на месте совершения намаза (масджиде), и его стопы были установлены вертикально, и он [при этом] говорил: للَّهُمَّ أعُوذُ برِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعَافَاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ، وأَعُوذُ بكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أنْتَ كما أثْنَيْتَ علَى نَفْسِكَ /Аллаhумма а’узу би-Ка би-Ридъа-Ка мин Сахатъи-К, ва би-му’афати-Ка мин ’укъубати-К, ва а’узу би-Ка мин-К, ля ухсы санаан ’аляйка Анта кяма аснайта ’аля нафси-К/ “О Аллах, я прибегаю к Твоему Довольству от Твоего Недовольства (Гнева), к Твоему помилованию от Твоего наказания, и [прибегаю] к Тебе от Тебя и не мочу сосчитать (объять) хвалу Тебе. Ты таков, как восхвалил Себя Сам“». Хадис передал Муслим (486). Из выводов этого хадиса: 1. Сказано здесь, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал намаз, был в земном поклоне (суджуде) и его стопы были установлены вертикально, т. е. Сунна, чтобы стопы в суджуде были установлены вертикально. Кроме того, они должны быть вертикальны и соединяться друг с другом, не так, что между ними промежуток, и пальцы должны быть в сторону киблы. 2. Обращение в суджуде с этими словами, которые были упомянуты. 3. Довод на то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не был физическим светом, его свет был духовным. Аллах (пречист Он и возвышен) через Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) заполнил этим светом Своего послания мир: Коран — это свет, Сунна — это свет, т. е. он свет в этом значении, его свет не физический, не материальный, а духовный. 4. Человек совершает намаз в тех обстоятельствах, в которых он есть. Темно — может и в темноте совершать, светло — совершает при свете. Но специально выключать, гасить свет для совершения поклонения (говорят, что это для особого смирения (хушу’) в намазе) — это неправильно. Как делают некоторые: даже в мечети собираются, особенно если это выстаивание ночи (къиму л-ляйл), таравих, говорят: «Выключайте свет, это ближе к смирению (хушу’) и дальше от показухи (рия)». Аллах Превелик (Аллаhу Акбар)! Где вы это взяли?! Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #сунна #суннапророкамухаммадаﷺ #намаз #поклонение #показуха #заблуждение #сияние #нур #хадис #физическийсвет #духовныйсвет #коран