Проповедь иерея Константина Корепанова в четверг 5-ой седмицы по Пасхе ()

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Проповедь священника Константина Корепанова в четверг 5-ой седмицы по Пасхе. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня мы слышали в Евангельском чтении возмущённо-удивлённое восклицание фарисеев: “Разве мы — слепые?“ подразумевающее, что они-то знают Закон Божий, знают заповеди Божьи, знают Писание. Как они могут быть слепыми, если они знают, как надо жить? А Христос говорит: “Тем самым вы свидетельствуете, что вы — грешники: если бы вы были слепыми, Я бы даровал вам свет, открыл бы вам очи, и вы увидели бы, что нужно любить, — но, поскольку вы говорите, что вы зрячие, говорите, что вы видите, — а Христа не знаете, не ведаете, — Меня познать не можете, слов Моих не слышите, — то, стало быть, вы виноваты в том, что вы — лжецы: или лжете, говоря что видите, а сами - не видите, либо богопротивники — потому что вы не слушаетесь Того, о Ком говорит Священное Писание. Все люди, в сущности, делятся на эти две категории: слепые они все, — но одни знают, что они слепые, и проосят Бога просветить их; а другие говорят, что они всё видят, — а, на самом деле, не видят ничего. Все люди больны, но одни это знают и просят Бога исцелить их, — а другие либо не знают, либо знать не хотят. Все люди грешники, — но одни об этом знают и плачут перед Богом: “Прости и исцели!“ Другие же либо не знают, — либо знать не хотят. Иных людей нет в природе: они все больны, все — грешники, все — слепые, все виноваты, все перед Богом в ответе, — но одни понимают это, знают это и просят Бога о милости, а другие закрываются от Него, не хотят этого знать, и не придут ко Христу, чтобы Он исцелил их. Это началось, конечно, не сегодня, не вчера, не в прошлом столетии, это началось издавна, началось ещё с грехопадения, — ещё в Ветхом Завете Господь, устами пророка Иеремии, говорил: “Придите ко Мне, непокорные дети, и Я исцелю вашу непокорность, — но так как вы говорите, что вы не согрешили, что вы не виноваты, — вы остаётесь со своими грехами. остаётесь со своей нищетой, со своим безобразием, со своим лукавством.“ Господь говорит: “Я могу исцелить всё, только для этого нужно попросить об исцелении. Чтобы попросить об исцелении, надо признать: у меня что-то болит. Вот, в сущности, вся тайна человеческого спасения. Больше ничего и нет. Вот, человек говорит: “Почему Бог мне не помогает?“ А ты попроси! Попроси — и Он поможет! “А что, — Он Сам не знает?“ Знает, — но очень важно, чтобы человек просил, — потому что, когда он просит, он исповедует свою недостаточность, и исповедует Бога, как Источника всякой полноты. Ты приди и попроси. Он знает, что тебе плохо, но, пока ты не попросишь, Его не будет, потому что очень важно смириться и попросить, — зная, что у меня нет здоровья, — а Бог может дать его, и Он — единственный, Кто может его дать. Но человек будет бегать куда угодно: ходить к бабушкам, к дедушкам, читать в интернете, покупать разные лекарства, искать разных врачей, ездить в клиники различные, — пока, наконец, не смирится, как та кровоточивая женщина, источившая всё своё имение, обращаясь ко врачам, — и не придёт и не скажет: “Господи! Только Ты можешь меня исцелить!“ Вот это надо исповедать: пока человек не поймёт, что Бог есть единственный Источник жизни, единственный Источник исцеления, единственный Источник спасения, единственный Источник света, единственный Источник мира, — с ним ничего не может произойти, потому что он ищет везде то, что́ есть только у Бога, что́ находится только в Его руках, и что́ только у Него можно попросить. И, собственно, смирение человека перед Богом в том и состоит, что он смирился и попросил. Потом он снова смирился и попросил. И это будет шаг за шагом — в глубокую, глубокую бездну познания собственной нищеты и того, что Бог есть вся полнота моей жизни, Бог для меня есть всё. И вот, пока не смирится человек, и не познает собственную совершенную нищету, и не попросит восполнения этой нищеты у Бога, он не может ни быть счастливым, ни быть блаженным, ни быть радостным, — ни быть спасённым. С этого начинаются заповеди блаженства: “Блаженны нищие духом, яко тех есть Царство Небесное“ Смирится человек, — поймёшь ты, что без Бога ты ничего, никогда, ни при каких обстоятельствах сделать не можешь, — и проси у Него всё, что́ тебе потребно: от куска хлеба на обед до спасения в вечности, в Царстве Господа Бога нашего — Отца, и Его Сына Иисуса Христа, и Духа Святого. Аминь. Видеозапись сделана 18 мая во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Aнна Тахненко Текстовая запись: Елена Плотникова.