Бхакти не зависит ни от чего, поскольку сама обладает великой силой.

Комментарий Дживы Госвами: Господь описывает это пробуждение веры таким образом: Пробудив веру в рассказы о Моей славе, питая отвращение ко всей материальной деятельности, зная, что все чувственное удовлетворение приводит к несчастью, но все же будучи неспособным отречься от всего чувственного наслаждения, Мой преданный должен оставаться счастливым и поклоняться Мне с великой верой и убеждением. Даже хотя он иногда и занимается удовлетворением чувств, Мой преданный знает, что чувственное удовлетворение ведет к плачевному результату, и он искренне раскаивается в такой деятельности. ШБ В стихе, процитированном выше (), слово татах означает «начиная с этого времени, затем». Бхакти не зависит ни от чего, поскольку сама обладает великой силой. Она отлична от гьяны и других практик, зависящих от отречения и других условий. Тем не менее, она требует безразличия к карме (ниринуах сарва-кармасу), чтобы человек смог полностью сосредоточиться на Господе (анйЗбхипЗшита-шнйам). На этой стадии бхакти такая склонность вполне приемлема. Но она необязательна на более возвышенных стадиях, таких как уровень атмарамы, когда преданный уже потерял интерес к достижению материальных целей. “Бхакти расаамрита синдху“ к. Дживы госвамипада к