ॐ नमः शिबयOm Namah Shivaya «Ом Намаха Шивая»

Это одна из самых важных мантр в шиваизме. Мантра «Ом Намах Шивайя» имеет тысячелетнюю историю и упоминается в Яджурведе в гимне Шри Рудрам. Там мантра появляется без начального Ом в восьмом гимне Намакам (ТС ) в Тайттирия Самхите (ТС 4.5, 4.7) Кришна Яджурведы. Значение: Я приветствую тебя, о Господь Шива. Шива -это высшая реальность, высшее Сознание, наше внутреннее Я, находящееся за пределами материальной личности. Мы приветствуем и приглашаем проявиться в этом мире самих себя. Шива почитается как высшая реальность, внутреннее Я. Ом – звук творения. Первая вибрация, возникшая из пустоты и тишины, существовавших до творения. Намах – буквально означает поклон, это также выражение почтения. Шивайя – Шива или внутреннее Я. В шиваитской традиции Сиддханта Намах Шивайя рассматривается как Панча бодха таттва Господа Шивы – универсальное единство пяти элементов: На – Земля; Мах – Вода; Ши – Огонь; Ва – Воздух; Йя – Небо или эфир. Это означает, что «вселенское сознание едино». Эти пять элементов проявляют Источник Вселенной согласно философии индуизма. «НА» проявляется в первой чакре (Муладхара) – место основания, которое воплощает в себе заземленность и прочность, стихия этой чакры – земля. Эта точка на эмоциональном плане связана с проблемами выживания, с правом принадлежать и иметь. Точка Муладхара чакры находится у основания позвоночника, у мужчин в основании промежности, у женщин меду яичниками. «MA» поднимается на уровень второй чакры (Свадхистана), представленной водной стихией и отражающей вопросы сексуальности и творчества, право чувствовать и желать. Точка Свадхистхана чакры расположена на уровне немного ниже пупка. «ШИ» поднимается на уровень третьей чакры (Манипура). Эта чакра находится на уровне солнечного сплетения. Её элемент – огонь, а эмоциональные проблемы сосредоточены вокруг темы личной власти, права действовать и проявлять свою власть, отстаивать границы. «ВА» поднимается ещё выше, к четвертой чакре (Анахата) которая находится на уровне груди. Стихия – воздух. Эта чакра первой выходит за пределы трех нижних плотностей животной души и открывает путь любви, право любить и быть любимым. «Я» резонирует в пятой чакре (Вишудха), которая находится на уровне горла и связана с эфиром и пространством. Этот центр касается вопросов, связанных с самовыражением, правом говорить и быть услышанным. Пять букв «Намах Шивая» также представляют: На – скрытая благодать Бога; Мах – Мир; Ши – Шива; Ва – откровение милости Бога; Йа – Атман или душа. Считается, что первое слово Ом - это слово “Ом”, которое представляет собой божественное в форме звука. Его также можно записать как “АУМ”, что выражает уважение к трем аспектам Бога, которые воспринимаются в индуизме: создатель, хранитель и разрушитель. Эти аспекты Бога также известны как: Брахма, Вишну и Шива. Данная мантра обращается непосредственно к Шиве. “Ом” появляется в начале почти всех молитв и призывов, произносимых на санскрите. Намаха - это слово, которое означает приветствие или поклон в знак уважения. Это слово можно произносить как нама или намаха, зависит от количества слогов, необходимых во фразе. В этом случае оно просто произносится с придыханием, а “ха” произносится не полностью. Это позволяет мантре течь должным образом. Последняя часть этой молитвы - Шивая. “Айя” в конце слова Шива означает “для”, поэтому в этом предложении приветствия адресованы Шиве. Согласно индуистской мифологии, есть три бога, которые вместе представляют Верховное Божество или божественную триаду, они поддерживают создание, поддержание и разрушение мира: Брахма (творец), Вишну (хранитель) и Шива (разрушитель). Хотя Шива считается разрушителем, он также символизирует внутреннее “я“, которое остается нетронутым даже после того, как все закончится. У этого аспекта Бога также есть важная задача, которая порождает новую жизнь и новые вещи. Он также считается дарителем мудрости, терпения и благоприятности. Повторение этой мантры с концентрацией, осознанностью и преданностью позволит проявить внутреннюю истину, очистить свою энергетическую систему и развить глубокое состояния медитации. «В основе этой мантры лежит великая тайна, когда мы повторяем пять слогов Намах Шивая, пять элементов, из которых состоит наше тело, очищаются. Каждый слог очищает соответствующий ему элемент. До тех пор, пока тело и ум не будут полностью чисты, мы не сможем в полной мере извлечь пользу из нашей духовной практики, поэтому мы повторяем Ом Намах Шивая, чтобы помочь их очистить». PARAMAHAMSA MUKTANANDAJI