Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 28 июля 1890 г.

Жизнь во Христе (ч. 1) «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10). Многие поступают и говорят так, как будто Христос умер, и умер безвозвратно. Да, Он умер; но Он воскрес и живет вечно. Христос не в новой гробнице Иосифа. У нас есть воскресший Спаситель. Что же смерть Христа делает для нас? Примиряет нас с Богом. Он умер, Праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу. Заметьте! Это смерть Христа привела нас к Богу; что же удерживает нас там? Это жизнь Христа. Мы спасены Его жизнью. Теперь запомните эти слова: «Примирившись, мы спасемся жизнью Его». Почему была отдана жизнь Христа? «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Христос отдал Свою жизнь, чтобы мы имели жизнь. Где же эта жизнь? И где мы можем ее получить? В Евангелии от Иоанна 1:4 мы читаем: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Только Он один имеет жизнь, и Он дает эту жизнь тем, кто хочет ее принять (Ин. 17:2). Значит, Христос имеет жизнь, и только Он один имеет ее, и Он готов отдать ее нам. Что же это за жизнь? «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (стих 3). Слово Божье говорит однозначно, что человек, познавший Христа, имеет жизнь вечную. И снова Он говорит в Ин. 3:36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную». Это слова Господа Иисуса Христа. Как мы узнаем, что у нас есть эта жизнь? Это важный вопрос. «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14). Кто-то говорит: «Мы знаем, что получим вечную жизнь в конце концов». Да, это правда, но есть нечто лучшее, чем это: мы получаем ее сейчас. Это не просто теория, это слово Божье. Позвольте мне проиллюстрировать. Вот два человека – они братья, внешне похожи. Но один из них христианин, а другой – нет. Теперь тот, кто является христианином, хотя в его внешнем облике нет ничего, что указывало бы на это, имеет жизнь, которой нет у другого. Он перешел от смерти – состояния, в котором находится другой, – к жизни. У него есть нечто, чего нет у другого, и это нечто – вечная жизнь. Слова «никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» ничего бы не значили, если бы некто другой не имел вечной жизни, пребывающей в Нем. «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем» (1 Ин. 5:10). Бог не может лгать, и поэтому, когда мы говорим, что слова Бога не таковы, мы сами делаем себя лжецами. Итак, согласно этому месту Писания, мы делаем Бога лжецом, если не верим записи, которую Бог дал о Своем Сыне. Во что же мы должны верить, чтобы снять с себя это обвинение в том, что мы не верим этой записи и тем самым делаем Бога лжецом? Следующий стих объясняет это: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь – в Сыне Его». Мы должны верить, что Бог дал нам вечную жизнь во Христе. Пока мы имеем Сына Божьего, мы имеем вечную жизнь. Своей верой в Слово Божье мы приглашаем Христа в наши сердца.