О запрете новшеств. Шарх 5 хадиса, из 40 хадисов Навави | Шейх Салих аль-Фаузан.

Содержание: 1 Новшества будут отвергнуты. Текст, 5 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. 2 Почему у Аиши была кунья Умм Абдиллях (мать Абдуллаха), у нее же не было детей? 3 Два условия для принятия дела Всевышним Аллахом. 4 Нет хороших нововведений в Исламе. 5 Маулид (новшество) не является указанием на любовь к посланнику ﷺ, а говорит об обратном. 6 Кто не вносим новшество, но следовал за ним, все равно нововведенец! (1 Новшества будут отвергнуты. Текст, 5 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави.) [Зачитывают текст хадиса, чтобы шейх Аль Фаузан прокомментировал его]: С Именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость. Хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада. Автор, да помилует его Аллах, говорит: «Сообщается, что мать правоверных Умм ‘Абдуллах ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”». (Этот хадис передали аль-Бухари 2697 и Муслим 1718. В другой версии у Муслима сказано: «Деяние того, кто совершит (нечто,) на которое не было нашего указания, будет отвергнуто»).» (2 Почему у Аиши была кунья Умм Абдиллях (мать Абдуллаха), у нее же не было детей?) [Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: С Именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость. Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам. Сообщается от матери правоверных, Аиши, да будет доволен ею Аллах. Она же Умм АбдиЛлях, мать верующих, дочь Абу Бакра ас-Сыддика. У неё не было детей, однако прозвище Умм Абдиллях (мать Абдуллаха) ей дали потому, что она являлась тётей со стороны матери для Абдуллаха ибн Зубейра, и прозвище ей было дано от его имени, ведь тётя имеет такое же положение, что и мать. Она правдивейшая (ас-Сыддика), дочь правдивейшего и самая любимая жена пророка (да благословит его Аллах и приветствует). (3 Два условия для принятия дела Всевышним Аллахом.) [Говорит шейх Салих аль-Фаузан]: От неё (Аиши) сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”. «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело…», — то есть внесёт в наш шариат… «Внесёт» - то есть явит поклонение, на которое нет указания в Книге Аллаха и в Сунне Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Поскольку поклонение ниспослано свыше, оно совершается только в соответствии с доводом на него. А то поклонение, на которое не указывает никакой довод, его Аллах не узаконил. И кто пытается приблизиться к Аллаху посредством неузаконенного поклонения, является нововведенцем. Он внёс в религию нечто не имеющее к нему отношения. Его дело отвергается и не принимается Аллахом. Это потому, что Аллах принимает только те деяния, которые были искренними ради Его Лика и соответствовали сунне Его посланника. Необходимо наличие двух условий: дело должно быть искренним (чистым от многобожия) ради Лика Аллаха и должно строиться на сунне Его посланника без нововведений. Дело будет принято только при наличии этих двух условий. Первое условие предшествовало в словах пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется то, что он намеревался обрести…» — это условие искренности. Второе условие – это следование за данным хадисом. “Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”, - «наше дело» - то есть, в наш (Исламский) шариат. «…это наше дело», - то есть то, на чем мы находимся, на чем находится посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). «это будет отвергнуто». Отвергнуто в том смысле, что оно не будет принято перед Всевышним Аллахом, как бы человек себя этим не утомил, и каким бы искренним ни было его намерение в этом деле. Поэтому не обращают внимание на намерение и стремление к благу - не смотрят на одно только праведность намерения. Необходимо наличие праведного намерение вместе со следованием (сунне), чтобы дело было принято. Таким образом, если одно из этих двух условий не будет выполнено, то оно будет отвергнуто. Это говорит нам о ложности всех нововведений, и что совершивший нововведение, совершил грех, и он не получит за это награды. Так как он привнес в религию Аллаха то, что не имеет к нему отношения. В этом также указание на то, что всякое нововведение в религии будет отвергнуто. Это опровержение тому, кто заявляет, что есть хорошее нововведение.