3 МИНУТКИ_Раб Божий Иисуса Христа (Рим.1:1)

Святые Римской церкви, получив это послание, вероятно, сильно удивились. Автор не упоминал своё блестящее образование или высокое положение, а начал со слов: «Раб Иисуса Христа». Апостол Павел имел римское гражданство, которое признавалось по всей территории Средиземноморья. Он учился у знаменитого раввина Гамалиила, принадлежал к интеллектуальной элите, глубоко знавшей греческую философию и литературу. Более того, он был апостолом, которого воскресший Иисус призвал лично. Этого звания удостоились только тринадцать человек на земле, и Павел был одним из них. Отодвинув на второй план столь впечатляющее резюме, он назвал себя просто «рабом». Этого было достаточно, чтобы читатели задались вопросом: «Кто же этот человек?». Сегодня для нас выражение «Божий раб» ассоциируется с особым авторитетом. В Ветхом Завете великие личности — Авраам, Моисей, Давид, Исаия — тоже назывались «Божьими рабами», и это был почётный титул. Однако в римско-греческой культуре 1 (первого)века слово «раб» имело иное значение — «невольный». Невольник не считался личностью: он был собственностью хозяина и не имел никаких юридических прав. Для хозяина раб был подобен скоту — как вол или лошадь, или же инструменту — как серп или плуг. Разница лишь в том, что это был «говорящий скот» и «движущийся инструмент». Павел сознательно не использовал ветхозаветное понимание слова «раб Божий». Он выбрал унизительное значение, распространённое в римской культуре. В других посланиях он называл себя «служителем» — тем, кто прислуживает за столом, или «рабом» — ничтожным гребцом на нижней палубе римской галеры. Он ясно осознавал, что его апостольство и духовные дары не являются его заслугой, но даны по благодати. Его признание: «Благодатью Божией я есмь то, что есмь» — родилось после встречи со Христом на пути в Дамаск, тогда он был строго обличён. Эта встреча навсегда смирила его. Павел называл себя рабом, имея в виду ветхозаветную традицию: если раб получал право на свободу, но из любви к доброму хозяину не хотел уходить, он подтверждал своё решение особым обрядом — при свидетелях ему прокалывали ухо шилом. Так раб добровольно связывал себя с господином на всю жизнь. Именно это имел в виду Павел, называя себя «рабом Иисуса Христа»: он добровольно отдал себя Тому, Кто избавил его от греха и смерти. Для него быть рабом Христа означало не унижение, а высшую честь; не тяжёлую обязанность, а привилегию; не принуждение, а выбор любви. Для Павла призвание и избрание не были поводом к власти или гордости. Всё он воспринимал как благодать. Его позиция — это серьезный урок для нас. Если сам апостол называл себя ничтожным рабом, разве мы можем быть выше? Должность или служение, вся жизнь веры — дарованы нам благодатью. У нас нет оснований ни для высокомерия, ни для отчаяния. Сам факт, что Иисус Христос — наш Господь, уже является источником вечной радости. Давайте осознаем духовную реальность, займём верную позицию перед Богом и на этом основании будем строить новую жизнь! Раб Божий Иисуса Христа (Рим.1:1) Воскресная проповедь церкви «Сонрак – Святая радость» за 31 августа 2025 года. Епископ Ким Сонг Хён Миссионерский центр «Сонрак – Святая радость» вся проповедь здесь ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ Музыка Треков: 2 Lost Illusions (Emotional Cinematic Orchestra) Rockot Lost Illusions (Emotional Cinematic Orchestra) Embers of Hope BFCMusic Embers of Hope Музыка ЭЛ.ПОЧТА: berearussia2015@ САЙТ: ЮТУБ: РУТУБ: ТЕЛЕГРАМ: ОДНОКЛАССНИКИ: ЯНДЕКС ДЗЕН: В КОНТАКТЕ: #РабБожий #АпостолПавел #Вера #Христианство #Благодать #Проповедь #ДуховнаяЖизнь #ЛюбовьКБогу #ИсторияЦеркви #Христос #Религия #Святые