Когда надо упоминать и благие и плохие стороны Этикет предостережения. Слова шейха ’Усеймина.

Слушайте полностью: 05-й Джуз. Сура 004 «ан-Ниса», аят 46 — ﴾ سورة النساء ﴿ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا Среди иудеев есть такие, которые переставляют слова со своих мест и говорят: «Мы слышали и ослушаемся» и «Послушай то, что нельзя слушать» и «Заботься о нас» (вкладывая искаженный смысл в эти слова). Они кривят своими языками и поносят религию. А если бы они сказали: «Мы слышали и повинуемся» и «Выслушай» и «Присматривай за нами», то это было бы лучше для них и вернее. Однако Аллах проклял их за неверие, и они не веруют, за исключением немногих. Говорит шейх ’Усеймин (да смилуется над ним Аллах): «Когда мы желаем дать оценку человеку, мы должны говорить и о достоинствах, и о недостатках, потому что таковы критерии справедливости. Предостерегая же от ошибки какого-то человека, мы упоминаем только об ошибке, потому что в данном случае речь идёт о предостережении (тахзир), и здесь ни к чему упоминать о достоинствах и благих делах, потому что если упомянуть о них, слушатель начнёт колебаться. Таким образом, для каждого случая — свои слова». См. «Ликаат аль-баб аль-мафтух» 3/455—456. Тафсир суры «ан-Ниса», т.1, с.373. Говорит шейх аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах): «То, что обсуждается сегодня многими людьми, вокруг нового нововведения, которое называется „взвешиванием“ (муазанат) между благими и плохими сторонами. Я скажу: Критика бывает в процессе рассмотрения исторической биографии критикуемого человека, и здесь необходимо упомянуть его хорошие и плохие стороны, из блага и зла. А если же под биографией человека имеется в виду предостережение мусульманам, особенно общих масс, у которых нет знаний относительно положения людей, их качеств, достоинств и недостатков, даже если у критикуемого хороший авторитет среди общей массы людей, но у него испорченные убеждения (акъида) или плохой нрав, а люди в общей массе ничего не знают о нем, то в этом случае не следует использовать это нововведение, которое называется сегодня „взвешиванием“. Так как тут имеется ввиду предостережение, а не полная биография. Тот, кто изучал пророческую сунну и сиру, не будет сомневаться в ложности этого нововведенного принципа „взвешивания“ (муазанат). Так как мы найдём десятки хадисов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в которых он упоминает недостатки человека, при наличии повода, требующего наставления, а не требующего приведения полной биографии того, в отношении кого подразумевается дать наставление людям». ФЕТВЫ ШЕЙХА АЛЬБАНИ ПО ВОПРОСАМ МАНХАДЖА Важные моменты из уроков по чтению Тафсира аль-Багауи Тематический канал в Телеграм: Скачать файлы или прослушать онлайн из папки Dropbox: 📌 Смотрите весь плейлист с полезными наставлениями: ✅ Наши каналы в Телеграм: 1. К Исламу: 2. Изучаем Единобожие: 3. Права Аллаха на Его рабов: 4. Знакомство с Сунной: 5. Путь праведных предшественников: 6. Видео нарезки на актуальные темы: 7. Программа «Сдача уроков»: Посетите другие наши каналы: 👉🏼 Делитесь видео и ссылками со своими родными, близкими и друзьями! Ведь тот, кто указал на добро подобен тому, кто совершил его! Барака Ллаху фикум! Наш канал в Яндекс.Дзен: #Ислам #Islam #الإسلام