Est-ce que la France est un pays raciste ? Pourquoi les Français sont jamais contents ? Faut-il lier les émeutes des banlieues à la culture contestataire du pays ou est-ce que c’est juste des BARBARES ?
Petite histoire des minorités et des classes dangereuses de la société, des Bretons aux Algériens, de la Révolution française et la Commune aux émeutes de 2023.
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0:00 Contradictions et lutte des classes
9:25 La France et ses minorités
18:20 Un pays d’immigration et d’agitation
30:34 Intégration à l’État-nation
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*Quelques sources :*
Histoire des populations françaises (1948), Philippe Ariès, éd. Seuil, 1971, p. 110-111 ;
Arnaud, Lionel. Les minorités ethniques dans l’Union européenne. La Découverte, 2005 ;
Bancel, Nicolas, Pascal Blanchard, et Sandrine Lemaire. La fracture coloniale. La société française au prisme de l’héritage colonial. La Découverte, 2005 ;
Beaud, Stéphane, et Michel Pialoux. « 4. Racisme ouvrier ou mépris de classe ? Retour sur une enquête de terrain », Éric Fassin éd., De la question sociale à la question raciale ?Représenter la société française. La Découverte, 2006, pp. 72-90 ;
Chappey, Jean-Luc, et al. « Barbares, sauvages et civilisés. Contradictions et faussetés », *Dix-huitième siècle*, vol. 52, no. 1, 2020, pp. 11-29 ;
Crettiez, Xavier, et Laurent Mucchielli. *Les violences politiques en Europe. Un état les lieux.* La Découverte, 2010 ;
Droit, Roger-Pol. « 17. Barbares du dedans », Généalogie des barbares. sous la direction de Droit Roger-Pol. Odile Jacob, 2007, pp. 245-260 ;
Guicheteau, Samuel. « Chapitre 9 - De la question sociale à l’émergence d’une conscience ouvrière collective », , *Les ouvriers en France. 1700-1835*, sous la direction de Guicheteau Samuel. Armand Colin, 2014, pp. 217-244 ;
Guyvarc’h Didier. Un manifeste de 1851 contre les immigrés bretons. In: Genèses, 24, 1996. Trajectoires. pp. 137-144 ;
Georges Vacher de Lapouge, Race et milieu social : essais d’anthroposociologie, Gallica ;
Madec, Annick. « Le cas des Bretons de Paris. Presse, sciences sociales et politique : la construction d’une catégorie », *Ethnologie française*, vol. 41, no. 2, 2011, pp. 333-341 ;
Michel, Pierre. Les barbares : 1789-1848 : un mythe romantique, 1981, Gallica ;
Momcilo Markovic, “La Révolution aux barrières : l’incendie des barrières de l’octroi à Paris en juillet 1789”, Annales historiques de la Révolution française, 372 | 2013, 27-48 ;
Noiriel, Gérard. « 1. Aux sources de la question raciale. Doctrines racistes et domination sociale » , Didier Fassin éd., Les nouvelles frontières de la société française. La Découverte, 2012, pp. 27-51 ;
Noiriel, Gérard. « 8. « Color blindness » et construction des identités dans l’espace public français » ; Éric Fassin éd., *De la question sociale à la question raciale ?Représenter la société française.* La Découverte, 2006, pp. 158-174 ;
Noiriel, Gérard. « Une histoire du modèle français d’immigration », Regards croisés sur l’économie, vol. 8, no. 2, 2010, pp. 32-38 ;
Pigenet, Michel, et Danielle Tartakowsky. *Histoire des mouvements sociaux en France. De 1814 à nos jours.* La Découverte, 2014 ;
François Raison-Jourde, Endogamie et stratégie d’implantation professionnelle des migrants auvergnats à Paris au XIXe siècle. Ethnologie française, nouvelle série, , No.2 (avril-juin 1980), pp. 153-162 ;
SIBILLE Jean , « FRANCE (Arts et culture) - Les langues régionales », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 2 juillet 2023.
Références des citations indiquées à l’écran sauf la citation vers 12:42 mon montage s’est décalé, c’est pas Michelet, c’est une citation du sous-préfet de Quimperlé Auguste Romieu, voir ici :
Étant donné que j’ai charcuté la dernière partie pour finir à temps, certains articles sont peut-être de trop mais je les indique quand même car la réflexion se fait à partir d’eux, au pire : allez les lire. 🤓
Pour les sources complètes ET LES MUSIQUES, voir :
Ressources :
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