Дзогчен не является продуктом медитации. Не размышляя об уме, вы освободитесь от субъекта восприятия

“Если вы попытаетесь оценить подлинную природу, то осознаете, что она не является чем-либо вообще. Когда вы не покидаете эту подлинную природу на практике, то в вашей реализации нет никаких ориентиров. «Оценив» её таким образом, вы непосредственно оказываетесь в этой природе, неуязвимы ничем. Поскольку самосуществующая пробуждённость непредвзята и неограниченна, То её невозможно обозначить как что-то «такое», ибо в её природе отсутствуют всякие сложности. Поэтому бросьте свои умопостроения и тренируйтесь в сути великой открытости, свободной от опоры. В связи с тем, что исконное состояние всех вещай, проявляющихся и существующих во вселенной самсары и в нирване не покидает самосуществующую пробуждённость, То любое положение Основы бытия следует понимать как просветлённое измерение. Так как природа явлений обнаруживается во всём разнообразии объектов восприятия, от вас не требуется размышлений типа «я покоюсь в этом таким-то образом». Просто расслабьтесь спонтанно в естественном присутствии без своих мысленных проекций и оставайтесь в равностном пространстве природы явлений. Не блуждая своим взором и не сосредоточивая остальные органы чувств на проявляющихся формах чистых и нечистых объектов, оставьте свою естественную ясность в великой открытости всеобъемлющей равностности без размышлений о себе и других. Самосуществующая пробуждённость, в которой равно всё, Является просторным и возвышенным умом, свободным от мысленных проекций и концентраций. Её реализация восходит в блаженном, ясном и неконцептуальном самадхи, Переживаясь как слияние с пространством без разделения на внешнее и внутреннее“ Лонгченпа