Где сегодня растет дерево жизни из Эдемского сада?

Дерево жизни - это то, с чего начинается Священное Писание, т.е. Ветхий Завет в книге Бытие 2:9 и то, чем оно заканчивается в Откровении Иоанна, т.е уже в Новом Завете. Библия говорит нам о том, что дерево жизни - это Божья мудрость, за которую человеку нужно хвататься и крепко держаться (Прит. 3:15), и что оно является плодом праведного человека (Прит. 11:30). В последней книги Библии - книге Откровение листья этого дерева жизни исцеляют все народы земли (Откр. 22:2). На самом деле дерево жизни, произраставшее в центре Эдемского Сада было всегда с нами, потому что дерево жизни - это по сути Бог Яхве, который был, есть и прибудет вовек и без Которого человеку не жить вечно. То, что человек был лишен доступа к этому дереву жизни - заслуга дьявола, сатаны или люцифера, а также осознанное решение человека. Человек самолично или даже самовольно удалился от этого дерева. Но само дерево жизни никуда не исчезало. Бог никуда не девался. Бог создал людей, чтобы люди Его искали и находили, потому что Он недалеко от каждого из нас (Деян. 17:26). И Бог не играл с человеком в прятки, не ждал пассивно, пока человек опять Его отыщет. Он еще вначале разработал активный план по спасению человека, призвав сначала Ноя, потом Авраама - первого человека, названного в Библии евреем (Быт. 14:13) - потом его потомков, а в конце и все народы земли, проговорив к ним, т.е. к нам всем через Своего Сына и нашего Господа Иисуса Христа, которого Он назначил наследником всех народов земли (Евр. 1:2) Мы находим символы этого дерева жизни - т.е. Бога, который всегда недалеко от человека не только в мудрости, которую даёт Бог, являющийся источником мудрости, но и в некоторых ветхозаветных символах. Одним из этих символов был семисвечник, называемый менора. Хотя Адам и Ева и были лишены доступа к дереву жизни, то есть отделены от Бога, когда были изгнаны из Сада, Бог позаботился о том, чтобы у их потомков в лице избранного им народа - израильтян, был своего рода доступ к микромиру Эдемского Сада, к утрированной модели Эдемского сада в виде скинии собрания, напоминающему им о том, что представляло из себя то место, в котором людям было когда-то так хорошо и в которое Бог вел сначала израильтян, а теперь через них и благодаря их отступничеству все народы этого мира. В этом микромире Эдемского сада, который был сначала представлен переносной скинией, а потом и земным Иерусалимским храмом, присутствовал также и символ дерева жизни, олицетворением которого был этот золотой семисвечник. Основная функция меноры было освещение помещения скинии, а потом и иерусалимского храма. Теперь невидимые свечи меноры, горят в телесных храмах каждого из верующих, соединяя каждого верующего с Богом и освещая не только телесный храм человека изнутри, т.е. душу человека, но и снаружи, а именно тело и жизненный путь человека, имеющего этот светильник внутри себя.